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교재간행사
주제별 설교대사전 편찬위원회, 주제별 성서활용대사전 서울: 보문출판사, 1987 A. 교회의 어원과 의미
1. 교회의 어원
2. 성경에서의 의미
B. 교회의 본질
1. 하나님의 공동체로서의 교회
2. 그리스고의 몸으로서
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교회의 모습을 갖추게 되리라고 본다. 한국교회의 불균형적인 교육 형태를 벗어나기 위해서라도 신앙공동체적인 형태의 교육목회를 필요로 한다고 본다.
넷째, 전시행정적인 선교로 병들어 있는 한국교회가 교회의 마지막 지상 사명인 선교
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교회의 모습을 비판적인 시각으로 돌아보면서 세상의 빛과 소금으로서의 사명을 감당해야 할 진정한 공동체의 모습을 생각하여 보고자 한다. 우리가 \"교회의 사명\"이라 할 가에 \"사명\"이란 교회가 세상에서 감당해야 할 역할을 의미하는
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교를 교회 밖에서의 기독교인의 활동 또는 교회와는 무관한 것이거나 아니면 그 기능의 일부인 것으로 오해하고 있다. 그러나 교회의 존재 가치는 이 세상에서의 그리스도를 선포하는 \"선교의 근거지요, 선교의 중심이다\"
교회는 본질적으
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교
회의 예배의식서 를 배경으로 하여 자유로운 예배를 향유한 것이다. 우리
한국 교회에는 평신도의 훈련과 성숙을 위하여 그리고 목회자의 보다 성숙
한 예배의식 집전을 위하여 다양한 모범기도문과 예배지침서, 예배의식서
같은 것이 필
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본질로 오해가 된다. 결국 교회의 이미지화 작업에 의해 교회가 인간 단체로 전락할 위험성이 있다.” 정훈택, “예수님이 요청하신 교회의 이미지”, 『목회와 신학』, 1997년 10월호, 통권 100호, 서울:(사)두란노서원, 1997, p.50.
한국교회는 예
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예배시간마다 복된 소식이 우리 영혼 속에서 살아나길 원하신다. 그러므로 이제는 정신없이 뭔가를 ‘드리는 예배’에서 조용히 앉아 ‘받는 예배’로의 전환이 일어나야 한다.
Ⅲ. 결론
우리는 지금까지 현대교회의 예배 속에서 나타나는
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교 교육협회,1967)
이형기, 종교개혁신학사상(서울: 장로교 신학대학출판부,1991)
김수학, 개혁파예배학(대구: 보문출판사,1982)
정일웅, 기독교예배학개론,(도서출판 솔로몬, 1993)
유동식, 한국신학의 광맥 (서울: 전망사,1982)
김기현, 한국교회의
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교회는 기관으로부터 적절한 후원과 피드백을 통해 적절한 자료를 제공받고, 기관은 현장의 상황을 최대한 반영하는 좋은 연구를 할 수 있어야 한국교회의 청소년 선교의 기초는 튼튼해 질 수 있을 것이다.
VIII. 결론
이 발제 논문은 현시대
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교회가 교회로서의 사명을 다하려면 ‘말씀’이라는 견고한 터 위에 굳게 세워져야 한다. 이를 위하여 목회자는 바른 말씀과 건전한 신학을 전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마
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교회, 기도하는 교회
무엇보다도 사람들은 말씀이 좋은 교회, 은혜로운 설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하
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니다.
청년들과 소그룹 성경 공부 모임을 인도하고 있으며 예배때는 찬양을 30분정도 인도 하고 있습니다. 평촌순복음 교회 사역을 시작 할 때부터 1년간 사역을 할 예정이었습니다.
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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