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교와 싸우지않으면 않됫다. 식사문화는 의식에 상당한 영향을 주는 것으로 드러나는데 한국인의 식사법은 혼합적이다. 이러한 식사법은 우리의 사고를 혼합적으로 형성하게 만들었다. 이런한 혼합적인 사고는 교회를 성장하게 만들었지만
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교회의 윤리적 이고 선교적인 원칙들이 개발하고, 현실의 조건들 아래서 실현가능한 정책수단들을 어떤 행동 목표 아래서 조직하여야 할 것인가를 검토하는 것이 목표이다. 한국교회의 평신도들과 목회자 들과 신학자들이 참여해서 능률적
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교' 행적이 있기 때문만은 아니다. 우리 민족이 `안에서부터 받아들인 선교'의 자국이 너무 뚜렷하기 때문이다. 만주에서 첫 세례자가 있던 때나 소래에서 첫 신앙공동체(교회)가 세워진 때를 시작으로 보는 것이 옳지 않을까 생각된다.
한국
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교대한하나님의 성회의 신조는 미국 하나님의 성회의 그것과 다를 것이 없었다. 신조 가운데 우리의 주목을 끄는 것들로는 성경무오설, 교회 휴거설, 성령세례, 신유 등을 들 수 있다. 기독교대한하나님의 성회는 이후 빠른 속도로 성장하여 1
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교회 지도자들에게 주어진 위대한 목회 목적은 예수님이 친히 부탁한 “땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”는 패러다임(Paradigm)에 의해서 교회를 세우며 성장시키는 목회사역을 수행했다. 교회성장의 의미는 불신자를 구원시키며, 그들을
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