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개념인데 이러한 진보 사상을 인정할 수는 없다. 이것은 칼빈의 의도와는 상관없이 교회관을 세속화한 사회관으로 성립되어 갔다. 와타나베 노부오 저, 김산덕 역, 『칼빈의 교회론』, (도서출판 깔뱅: 서울, 2010), p.88
Ⅲ. 결론
위와 같이 한스
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개념
1. 제자의 어원
2. 성서적 의미
제2절 제자도의 본
1. 증인의 삶
2. 희생
3. 인격적인 위탁 4. 섬기는 종
제3절 제자와의 관계성
1. 제자와 예수와의 관계
2. 제자와 성령과의 관계
3. 제자와 제자와의
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교회론
Ⅵ. 교회 소그룹의 형성과 발전
1. 소그룹의 시작
2. 소그룹의 발전단계
Ⅶ. 소그룹의 운영 방법
1. 언약
2. 의사소통
3. 그룹 내의 문제 해결
1) 그룹내의 지배자
2) 피상적인 만남
4. 기타의 문제들
Ⅷ.
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개념이 나타나는 민주적 교회직제를 갖는 민주화가 이루어졌음을 강조한다.
4 . 나가면서
필자는 요한 신학의 곳곳에 흩어져서 빛을 내지 못하고 있는 여러 가지 교회론적 특징들의 이삭줍기를 통하여 여러 방향에서 비교함으로서 요한 신학
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구속적 친교로서의 교회
C. 제자의 개념
1. 제자의 어원
2. 성서적 의미
D. 제자와의 관계성
1. 제자와 예수와의 관계
2. 제자와 성령과의 관계
3. 제자와 제자와의 관계
4. 제자와 세상과의 관계
Ⅲ. 결론
참고문헌
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교회론
제 5장 성상.
1. 성상의 개념
2. 성상의 주제와 특징
(1) 삼위일체
(2) 그리스도의 초상과 생애
1) 수태고지
2) 그리스도의 탄생
3) 그리스도의 변모
4) 그리스도의 초상
(3) 성모상
(4) 성인
(5)
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개념과 현황」, 서울: 한국해외선교회 출판부, 1990.
박기호, 「한인선교 패스파이더」, USA: 아시아선교연구소 출판부, 2001.
이광순, 이용원.「선교학개론」서울: 한국장로교출판사. 1993.
이복수, “선교적 교회론에 대한 고찰”, 「남은 과업 완
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