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전개해 갈 수 있는 길을 모색하고 있는 것이다.
환경 보존은 교회의 책임이다. 그것은 선교적인 사명이며 신앙적인 결단으로 가능한 부분이다. 그저 해도 되고 하지 않아도 되는 문제가 아니라는 말이다. 그 동안 한국 교회의 양적인 성장은
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교회의 교우(지체) 역할을 하면서 우리는 교회와 함께 성장해 가고 전진해 가는 것이 어떤 것인지를 절실하게 알 수 있어야 한다
2. 신학하는 사람은 참으로 신학하는(doing theology) 사람이어야 한다
3. 신학생은 흔히 또 사람들이 언급하듯이 \"
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우선적인 기능이 되는 조직으로 다듬어 그 영향력이 지역사회와 성도들의 삶의 현장에서 나타나도록 해야 한다. 1. 한국교회 초기와 성장기의 심방
2. 심방 사역의 약화 이유
3. 오늘날 한국 교회의 심방
4. 심방 전통의 계승과 개선 방안
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것이다. 집사들은 양들의 필요에 집중하면 된다. 다시 말하면, 아무리 좋은 설교를 들은 양이라 할지라도 그들의 직접적인 필요가 채워지지 않으면 주님께 돌아오지 않는다. 교회가 건강하게 성장하는 것은 집사들이 자신들의 직분을 탁월하
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교회에 다니던 교인들의 직, 간접적인 영향 아래 광복 직후 전라남도 순천지방에서 대한기독교순천오순절교회가 설립되었다. 이 교회는 1949년에 장년 200여 명, 주일학교 150여 명의 신자가 모일 정도로 성장하였고, 6.25 직전에는 300여 명이 출
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교회의 ‘모텔케이스’로 연구될 수 있다는 점이다. 안디옥 교회는 피선교지 교회에 급속히 탈피하여 선교하는 교회로 급성장 하였다. 이것은 오늘의 선교이론에 큰 빛을 던질 것이다. 안디옥 교회를 중심을한 사도행전의 내용을 도식화하면
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전을 나누기 시작했고, 5월 제 32회 총회에서 '해외선교위원회'를 구성하여 해외선교에 박차를 가하기 시작했다.
3) 교단 창립 80주년
1987년 교단창립 80주년을 맞이한 성결교회는 1,500교회 55만 성도로 한국기독교회 3대 교단의 하나로 성장하였
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교회의 바른 성장은 설교자가 하나님의 말씀을 바로 설교해야 된다는 것이다. 하나님을 전하는 것이 아니라 하나님의 주변의 것들을 전하며 때로는 설교자가 보고 느끼는 철학적인 설교를 해서는 안될 것이다. 복음이 선포되어지는 강단이
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William Johnson Everett, 3-62, FES, Heidelberg, 1992. Ⅰ. 시작하면서
Ⅱ. 독일 통일 과정과 그 성격
Ⅳ. 분단 이후 독일 개신교회
Ⅴ. 통일 이전 동독교회 생활
Ⅵ. 시위 과정에서 교회 ─ 기지(基地)로서 교회
Ⅶ. 정권 과도기의 교회 - 원
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교회의 역동성을 부여하기 위한 훈련 프로그램 들이다. 특히 최근에 일어나고 있는 셀 운동과 다양한 영성훈련 프로그램이 교회의 검증을 거쳐 공동체 영성에 초점을 맞추는 방법으로 발전되리라고 본다.
6. 나가는 말
한국 교회의 영성훈련
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