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한국교회의 100년이라는 기독교 역사, 특히 그 선배들이 해 왔던 실제적인 지식의 적용인 설교사를 보지 않고 서는 지금 현대의 설교자의 모습을 볼 수가 없다는 것이다.
한국교회의 바른 성장은 설교자가 하나님의 말씀을 바로 설교해야 된
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한국학술정보(주) 2007.
정성구, 「한국교회설교사」, 서울: 총신대학출판부, 1990.
이훈구, 「설교학 총론」, 서울: 양문문고, 1991.
민장배, 「예배이론과 사역의 실제」, 서울: 세화출판사, 2012. 예배와 설교
- 설교의 신학적 기초 -
Ⅰ 들어
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제 1 장 총론
제 2 장 초기 장로교 선교사들의 설교
제 3 장 초기 한국교회의 설교
제 4 장 김장호 목사의 설교 문제
제 5 장 한국교회 설교운동의 거목들
제 6 장 이용도 목사의 설교 (1920～1930년대까지)
제 7 장 1930년대의
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한국교회 설교사를 통해서 설교의 유형과 형태가 어떻게 변화하고, 또한 자유주의적 변환점에서 복음 설교가들은 또 그 문제들을 어떻게 대처했는지 알게 되었다. 그러한 과정에서 무엇보다 강한 감명은 시대를 이끌고 변화시키는 설교는 그
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, 1975.
이홍찬, 「개혁주의 설교학」, 파주: 한국학술정보(주) 2007.
정성구, 「한국교회설교사」, 서울: 총신대학출판부, 1990.
이훈구, 「설교학 총론」, 서울: 양문문고, 1991.
민장배, 「예배이론과 사역의 실제」, 서울: 세화출판사, 2012.
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한국교회의 설교형태의 특징을 이루어왔다고 할 수 있다.
한편, 정성구는 오늘날 행해지고 있는 비성경적인 설교를 다음과 같이 말하고 있다. 정성구, 「한국교회 설교사」(서울: 총신대학출판부, 1986), p.395-396.
첫째, 교회의 성장과 부흥에
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리포트」. 평단문화사. 2010.
최종진. 「이스라엘의 종교」. 소망출판사. 1987.
토마스 V. 브리스코. 강사문 외 7명 역. 「두란노 성서지도」. 두란노. 2008.
사전
하용조. 「비전성경사전」. 두란노. 2007. 1. 서론
2. 단의 탄생과 배경
3. 단 지파
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한국사회복지협 의회).
김귀자, 2008. 10. 7. “노인장기요양보험제도 시행 100일, 쟁점과 과제(1) : 요양시설, (한국사회복지 협의회)
KEF리포트, 「경영계」,8월, “노인장기요양보험제도의 운영 현황”, 경총 사회정책본부 사회정책팀, 2008. 4. P.52
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한국장로교 출판사,
[기독교 교육 교수방법론], 사라 리틀, 사미자 옮김, 한국장로교 출판사
[코메니우스의 범교육학],클라우스 샬러, 정일웅 역
[한국교회와 실천신학],정 일웅, 2005, 이레서원, 4부, 제3장,
[요한 아모스 코메니우스], 파이트-야
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교회론 제 6권 서울: 총신대학 출판부. 1973
서철원, 개혁파 교회론. 신학지남 ,1996년 가을호, 통권 248호.
손병호. 칼빈주의적 장로직제, 어떤 것인가?, 목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근본주의 서울: 총신대학 신학대
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교회의 봉사활동 프로그램에 참가하여 아이들 교육에 필요한 교육기자재 마련을 위한 모금활동과 한국어 교사 역할을 하기도 했는데 해맑게 웃는 아이들과 함께 지내는 동안 문화의 장벽은 전혀 문제가 되지 않았고 이러한 경험을 통해 사는
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