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한 세력을 인식하지만, 그리스도가 최후의 승리를 완수하기 위해 영광 중에 다시 오실 때까지 하나님 나라의 승리를 얻기 위해 전세계 복음화의 사명을 가지고 나아가야 한다. 이것이 선교적 교회의 동기이다. 곧 우리의 과업이 완수되면 최
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메시지
3. 메시야에 대한 메시지로서의 보편주의에 관한 구약성경의 메시지
4. 구약과 신약의 중간시기
5. 신약적 보편주의와 구약적 보편주의와의 관계
6. 구약성경과 비교해 본 신약성경의 선교적 메시지
7. 선교 신학의 확립
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교회” 항목.
『예배학 사전』정장복, 김성택, 김세광, 김순환, 김운용, 김충환, 나형석, 조기연, 주승중, 한진환. 3쇄; 서울: 예배와 설교 아카데미, 2005. “가정 교회,” “가정 예배,” “개신교 예배 형태와 본질,” “목회적 돌봄과 예배 신
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0.
Blauw, Johannes. 「교회의 선교적 본질」, 한국 복음주의 선교학회 번역위원역 : 대한 예수교 장로회 출판국, 1988.
Beyerhaus, Peter. 「선교정책 원론」, 김남식 역, 서울 : 한국 성서협회, 1976.
Bonino, J. M. 「오늘의 행동신학」, 주재용 역, 서울 : 한국
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교회의 일치와 관련하여 ‘적어도 상호 존경과 사랑으로 채워져야 한다’고 인식했다면 교리적인 일치보다는 실찬적인 선교에 더 적극적으로 참여하여야 할 것이다. 교회론을 선교학적으로 정립하였다. 그러나 성령의 능력 안에 있는 교회
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