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교회가 아닌, 주님의 말씀처럼 세상의 빛과 소금이 되기 위해 작게는 교회와 교회가, 넓게는 교단과 교단이, 보다 넓게는 교회와 세상이 서로를 포용하며 대화하는 자세가 절실히 필요하다. I. 들어가는 말
II. 미국의 근본주의
1. 역사적
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교회 전체와 모든 구성원들에 대한 삶의 모든 세부 사항에 대한 절대적이고 최종적인 권위를 가지고 있다는 생각은 복음주의 기독교인들의 계급과 종파들에 의해 이제 단순히 사실로 받아들여지지 않는다. 우리가 하는 일은 다음과 같다. 우
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교회(Reformed) 예배
(3) 재세례파(Anabaptist) 예배
(4) 성공회(Anglican) 예배
(5) 청교도(Puritan) 예배
(6) 퀘이커(Quaker) 예배
(7) 감리교(Methodist) 예배
(8) 변방(Frontier) 예배
(9) 오순절(Pentecostal) 예배
3. 목회적 돌봄과 예배 (Pastoral
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역사적 예수에 대한 본문 연구”. 신약성서신학 석사학위논문, 감리교신학대학교 대학원, 2007. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 하나님 나라
1) 예수의 관점과 바울관점의 비교
2) 예수와 바울의 연관성
2. 예수(기독론)
1) 예수와 바울의 비교
2)
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교회들의 일치를 위하여 ‘브릿지 교회’(Bridge Church)의 역할을 하기에 좋은 요소들을 지니고 있다. 평이하고 단순하고 실제적이며, 그 표현이 부드럽다.
나가는 말
이 책은 원자료를 사용하여 썼다는 점이 교수님도 계속 강조하였지만, 좋았
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교회는 장로교의 웨스터민스터 신앙 고백을 배웠다. 알미니안의 교리를 보니 우리와 틀린 것이 아니라 다른 것이 라는 것을 알았다. 장로교는 예정하여 선택 했다는 것을 원래로 알고 배우는데 감리교는 자유 의지적으로 자신이 선택하게끔
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교회와 신학계에 기독교와 다른 종교의 관계문제가 크나 큰 논쟁거리로 대두되고 있다. 2000년 10월 30일 열렸던 감리교 제 19차 특별총회에서 "다른 종교에도 구원이 있을 수 있다."라며 종교다원주의를 주장한 감신대의 변선환교수, 홍정수교
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역사적 과학적 진리이다.
인간은 창조되었다
창조론에도 진화론과 똑같은 시간과 비중이 주어져야 한다. 1.20세기 종교와 과학의 관계 변화
2. 유전공학 논쟁
2.1. 배아복제의 전면적 허용 입장
2.2. 배아복제의 전면적 금지 입장
3.
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감리교신학대학교] 농촌과에 재학하면서 황에스더 교수님의 지도로 농촌계몽운동에 깊은 관심을 가지고 참여하기 시작하였다. 문화관광부에서는 1996년 문화의 해를 맞아 심훈의 문학비를 상록수 작품의 고향인 안산시 상록구 본오동에 세웠
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교회』. 서울: 종로서적, 1983.
권오서.『교회행정과 목회』. 서울: 기독교대한감리회 출판국, 2008.
기독교대한감리회.『교회력』. 서울: 기독교대한감리회 홍보출판국, 1992.
기독교대한감리회 선교국.『새 예배서』. 서울: kmc, 2002.
남 호.『교회
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