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신화를 우리나라의 건국신화와 비교하여 현재의 국가 상황에 대해 보다 구체적으로 생각해보기도 하는 기회를 얻을 수 있었다.
4. 참고문헌 및 출처
송순미 “판도라 신화 연구” 홍익대학교 (1993)
조경숙 “(영화로 보는) 일본의 문화와 문학
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신화의 비교연구, 비교민속학 33집, 2007, pp.45-74.
서대석, 박종성, 구비문학의 세계, 한국방송통신대학교출판부, 2013, p.43.
Wilkinson, Philip Philip, Neil, 신화의 세계, 북이십일 21세기북스, 2009, p.136. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의 신화
2. 중국의 신
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신화의 이해. 서울: 시루, 2015. http://www.riss.kr/link?id=M13860565
서대석. 한국신화의 연구. 서울: 집문당, 2001. http://www.riss.kr/link?id=M8014275
구비문학의세계. 서대석, 박종성 지음, 출판문화원, 2013 1. 한국신화의 특징에 관하여 설명하시오.(15점)
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문학과 ,1983,
왕비들은 풍요의 관리자로서 신봉되었는데 따라서 왕과 왕비의 결합은 왕이 지닌 천명의 정치기능과 수모신으로서 왕비가 지닌 풍요원리의 결합임을 거듭 확인 할 수 있다. 우리는 앞에서 살펴 본 신화 속 신성혼의 모습을 통하
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구비문학 교육의 한 방향 : 신화의 콘텐츠화 수업 사례를 중심으로, 한국고전연구학회
유비쿼터스미디어콘텐츠연합 외 1명(2008) : 21세기 대한민국 미디어정책 잇슈대토론회, 유비쿼터스미디어콘텐츠연합
최호열(2000) : 가능성과 위기의 21세기
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신화들을 살펴보면 알 수 있듯이 내용은 다르지만, 전체적인 줄거리 흐름은 비슷한 플롯으로 흘러간다는 것 또한 느낄 수 있다. 그렇기에 구비문학은 기본적으로 다른 문학, 이야기에 비하여 더욱 과장되거나 새롭게 추가되고 빠지는 내용들
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신화적 사고의 통찰이 조화롭게 연결될 수 있는 사례를 선택해서 이야기, 노래, 놀이 등의 차원을 다각도로 연결시켜야 한다. 그렇게 하기 위해서 구비문학의 전통적 갈래와 현재적 분위기를 반영하고 있는 현재적 갈래를 총괄적으로 정리해
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신화, 전설, 민담 자료를 각각 1편씩(총 3편) 선택하여 각각의 대상 자료를 읽고 느낀 점과 의미 등을 서술해 보았다. 구비문학은 전통사회에서 사람들의 삶과 밀접한 관계를 형성하고 있었다. 노동과 놀이, 제의 등 일상적인 삶의 주요한 과정
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구비문학적 특성
2)?서사문학적 특성
3)?산문적 특성
4)?문학이라는 특성
2.?설화의 분류
1)?설화의 전통적 분류법
(1) 신화
(2) 전설
(3) 민담
2)?단위담 분류법
3.?설화의 전승과 변이
1)?이야기의 생리와 전승
2)?변이의 동인
4. 설화에
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구비문학에서 흥미의 요소를 찾아내려고 하지 않는다. 그들은 그리스-로마 신화를 만화로 그려 출판하지 우리 설화가 지니는 문화 정체성에는 그다지 관심이 없다. 그래서 구비문학은 어린이 시절에나 접하게 되는 국지성을 낳게 된다.
판소
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