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문학적 성격을 가지고 있다는 사실은 의심할 여지가 없다. 임종욱, 『우리의 고전시가 1』, 나무아래사람, 2002, p 30.
Ⅳ. 결 론
본고는 신라시대 대표적인 문학 장르인 향가의 성격을 파악하기 위해 서술되었다.
먼저 제 2장에서는 일연의『삼
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문학적 이념과 주제에 관련된 관습은 자주 오해된다. 문학적 관습 중에 가장 근본적이고 큰 것은 두 말할 것도 없이 장르의 관습이다.
<참고문헌>
1. <문학비평의 방법과 실제>, 이선영, 1998, 삼지원
2. <비평문학론>(上), 국가고시
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문학사적 가치가 있는 소설이며, 또 본론에서 말한 바 있는 여러 가지의 가치와 의의를 가지고 있는 장편 소설이다. 이에 우리는 여지것 간과되어 왔던 「환희」를 비롯한 나도향의 초기 작품에 대해 좀 더 많은 의미를 부여하기 위한 작업을
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영역으로 분류하려한다.
내용 이해의 용이성 및 작품의 흥미성
1929년 김기진은 『농민문예에 대한 초안』에서 농민문학론을 그의 대중문학론과 연결지었다. 그는 농민문예가 농민들이 이해하기 쉬워야하고, 심리묘사보다는 사건을 중심으로
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문학은 그 자체가 예술이므로 어떤 것의 수단이 결코 될 수 없음을 말해 준다고 볼 수 있다.
Ⅲ. 결 론
북한문학이 대중적 관심을 더이상 끌지 못한 이유는, 통일된 민족문학사의 관점에서 문학작품을 선택한 데 이유가 있었다. 전 것이 아니
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문학적 가치 기준이 있을 수가 없다는 참여문학론을 옹호하였다.
김양수는 [사회참여 그 악몽의 문학]에서 그것은 내시문학이란 말로 표현했다. 문학에서 문 학성을 거세시켜야 하는 사회참여의 요청을 받아들여야 할 때, 거기서는 비문학적
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론계는 金龍은 대만과 홍콩 무협 소설계에 참신한 시대를 연 작가이며, 그의 소설은 겨우 30년대 대만 무협 소설의 각 작가와 각 유파의 장점을 융합하였을 뿐만 아니라, 우리 나라의 고전 문학과 현대 서양 문학의 글쓰기 기교를 흡수하여 간
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론
Ⅱ. 본 론
1. 이규보의 생애와 역사적 배경
가. 이규보의 생애
나. 역사적 배경
2. 이규보의 문학관(文學觀)
가. 이규보의 시관(詩觀)
나
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론 3』창작과 비평사, 1985
김영민 「1920년대 한국문학 비평연구」연세대학교 국문학 박사논문 1985
김윤식 『한국근대 문예비평사 연구』일지사 1973년 『한국근대 문학사상사』한길사 1984
김익진 「운동노선을 통해본 한국의 노동운동」 박현
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문학사론』, 한샘, 1988.
김윤식 외,『해방공간의 문학운동과 문학의 현실인식』, 한울, 1989.
김재남,『김남천』, 건국대학교 출판부, 1994
김재남,『김남천 문학론』, 태학사, 1991
이덕화,「김남천 연구」, 연세대 박사논문, 1991.
이명원,「카프
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