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문학으로 다문화사회를 본 다\"
논문에서 \'한민족과 세계, 그리고 구비문학-21세기적 상황을 중심으로ㅡ\'라는 제목의 발제에서 \'다문화주의의 전개와 다문화 사회의 대응이 국가 및 지역에 따라 다르기 때문에 외국이론에만 의존하거나 보
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구비문학연구 : 구비설화의 화자론 반성, 한국구비문학회, 2011
오형엽, 현대문학비평과 논증의 수사학, 민족어문학회, 2007
진상범, 세기전환기의 독일 문학사조에 준 동양의 영향, 세계문학비교학회, 2000
최상은, 세기 전환기의 고전시가 연구
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Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 전설과 지역주민의 의식 2. 전설과 지역 문화의 상보성 3. 곰나루 설화 (1)곰나루 설화의 소전 내용 (2)곰나루 설화의 역사적 의미 Ⅲ. 결 론 참고문헌 1. 한국구비문학 - 바보설화 2. 민담에 대하여 3. 민요에 대하여 4.
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음악
(2) 판소리 유파
6. 판소리 열두마당
- 춘향가, 심청가, 흥보가, 수궁가, 적벽가, 변강쇠타령, 배비장타령
강릉매화타령, 옹고집타령, 장끼타령, 왈자타령, 가짜신선타령
7. 판소리와 판소리계 소설
8. 판소리와 창극
9. 맺음말
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I. 서 론
설화는 이야기를 서술하는 것이 중심이 되고 행위가 부수적으로 따라오는 것이기 때문에 다른 구비문학처럼 현장성에 의해 기준을 세우기도 애매한 점이 있다. 설화는 작품이 가진 문학적 성격과 전승자의 태도, 그리고 지역성과 소
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구비문학대계」 4-6, 665-671면, 정운채 외,
『문학 칠 서사사전 3(설화편)』 도서출판 문학과 치료, 2009830
- 김정애, 이어쓰기 활동을 통해 본 <문둥이 처녀와 동침한 총각>의 문학치료적 활용 가능성 서 론
1. 내담자 정보 및 선정 이유
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구비문학의 이해 월인. 2000.
최인훈. 길에 관한 명상 솔과학. 2005.
최인훈. 꿈의 거울 우신사. 1990.
최인훈. 문학과 이데올로기 최인훈 전집 12. 문학과지성사. 2009.
최인훈. 화두1 화두2 민음사. 1994. 목차
서론
본론
1, 문학 텍스트로서의
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론」, 궁리출판 中 ‘제 4 부 한국인의 문화적, 신화적 형상’
- 한국구비문학회, 「구비문학과 여성」, 한국구비문학회 中 ‘나원주, 서사무가에 나타난 여성의 형상’
- 토마스 불핀치, 「그리스로마 신화」, 범우사 中 7장 ‘죽음의 세계로
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신화
1) 신화의 정의
2) 신화의 기능
3) 신화의 특성
4) 신화의 기원과 전파
2. 한국 신화
1) 한국 신화의 자료실상
2) 한국 신화의 분류
(1) 신성성이 인지되는 범위에 따라
(2) 전승방식에 따라
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구비문학 개론』, 민속원, 1996.
박전열,『봉산탈춤』, 화산문화, 2001.
박진태,『한국 민속극 연구』, 새문사, 1998.
서연호,『꼭두각시놀음의 역사』, 연극과인간, 2000.
양주동,『국학연구논고』, 을류문화사, 1962.
이두현,『한국의 가면극』, 일
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