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문학적 요소
a. 주제
b. 플릇
c. 등장인물
d. 문 체
③ 신화
④ 전설
⑤ 우화
4. 전래동화이 정착화 과정
5. 전래동화의 가치
① 문학적 가치가 있다.
② 재미를 주는 가치가있다
③ 도덕적 가치가 있다.
④ 욕구만족으로서 가치가 있
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인형극이나,비디오,그림동화와 같은 다양한 전달매체를 통해 전래동화를 접하고 있다. 또한 전래동화는 유아들을 위해 훌륭한 그림책으로도 계속 출판되어 나오고 있다. 그러나 전래동화는 그림책으로 출판된 전래동화 외에도 그 수가 방대
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구비문학이 오늘날의 상황에 발맞추어 생명력을 크게 발휘할 가능성은, 활짝 열려있는 것은 아니지만 분명 닫혀 있지도 않다.
이렇게 민요를 현대적으로 활용하는 사람들을 알아보았는데 여러 동영상 ,사진 등을 보면서 민요의 새로운 매력
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문학교육론의 시각」, 『문학교육학』 2호, 1997
김욱동, 『탈춤의 미학』, 현암사, 1994
김열규,「전승 놀이문화의 근원과 심성」, 이상일 편,『놀이 문화와 축제』, 성균관대출판부, 1988
김일출, 『조선 민속 탈놀이 연구』, 평양 과학원 출판
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민속학술자료총서, 369, 꼭두각시, 우리마당 터
안정의(1989), 인형극 놀이와 인형 만들기, 행림출판
정희정(1993), 꼭두각시놀음 연구 텍스트 읽기를 중심으로, 한남대학교 대학원 석사학위논문
최낙용(2001), 꼭두각시놀음의 산받이 연구, 전북
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탈춤\' 19, \'송파산대놀이\' 12
「국토문화순례」시리즈 중 11. 공주시, 부여군
「한국의 미」시리즈 중 \'사물놀이\' 편, KBS영상사업단
「제 9회 안동 국제탈춤 페스티발 \'97」, 문화예술 다큐멘터리 총서, 한국영상자료원 제작
「춘천인형극제
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발탈 등과 함께 민속극의 각 장르중의 하나이다. 판소리의 장르적 성격은 이처럼 복잡하게 얽혀있다. 이중 ‘문학으로서의 판소리 사설의 장르는 서사인가 희곡인가?’에 대해 논의해보자.
① 판소리 사설의 장르
서사는 과거 어느 곳에서 일
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놀이의 연구, 집문당
서연호(1998) 산대탈놀이, 열화당
민속학회, 민속학회 소식 제9호, 1995
민속학술지, 민속학술자료총서 탈춤8, 우리마당터, 2003
전경욱, 민속극(양주별산대놀이), 한국고전문학전집 8, 고려대 민족문화연구소, 1993
전경욱, 탈
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놀이. 열화당
이두현(1979) : 한국의 가면극, 일지사
임재해(1981) : 꼭두각시놀음의 이해, 홍성사
허울(1999) : 우리들의 잃어버린 신명 : 전통극, 교보문고
한국 민속극 연구소(1986) : 꼭두각시놀음, 우리마당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민속인형극의 전래
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인형극을 진행했는지 그 과정이 굉장히 궁금하다. 탈춤이나 인형극의 실제 공연 장면이 첨부 되었으면 더 좋았을 것 같다.
아무튼 대체적으로 괜찮은 편이었다. 어린이책이어서 자세한 설명은 부족했지만, 국문학 특히 고전문학에 대한 지식
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