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좀 더 강한 어휘와 필요성을 인식시키는 것이 필요하다고 하겠다. 이런 부족한 부분은 성경신학을 올바로 세우기 위해 강조해야 할 부분에 대한 내용과 성경신학의 연구목적을 다룬 부분에서 크게 드러난다.
좋은 점이 있었다면 인간 저자들
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구속사와 은혜언약은 신학계의 더욱 많은 발전을 필요로 하며, 그만큼 신앙과 신학에 있어서 중요한 획을 긋는 것이다. 따라서 이 구속사와 은혜언약이 하나님이 주시는 분명한 성경적복음적 세계관으로 잘 정리되어 있지 않으면 많은 사람
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성경적 구원론」, 서울:생명의말씀사,1995.
박원기,「기독교 사회 윤리」, 서울:이화여대출판부,1995.
신학교재편찬위원회「조직신학」, 서울:세종문화사,1991(재판).
오광만 편역,「구속사와 하나님의 나라」, 서울:반석문화사,1994(재판).
윤종만
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성경역사
(3) 칼빈주의와 성경이후역사
(4) 후기성경역사와 칼빈주의
(5) 종교개혁사와 칼빈주의
(6) 후기 종교개혁사와 칼빈주의
(7) 현대선교사와 칼빈주의
(8) 설교의 역사와 칼빈주의
(9) 성경해석의 역사와 칼빈주의
(1
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해석이 되어야 합니다.
결론에서 신약의 저지들은 악한 자들에게 미래의 심판을 있을 것을 가르치고 하나님의 복음에 순종하지 않는 자들에게 심판을 나타내실 것이고 그것은 다양한 방식으로 나타내고 의인들에게 인내의 동기를 부여하는
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