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구속의 복음을 들으면서도 늘 세상적인 것에만 관심이 있고, 시덥지 않는 여러 가지 삶의 재미들과 바꾸어 버리고, 하나님의 말씀에는 무감각하다면, 그래서 주일에 교회에 오는 것이 하나의 모임 정도로만 되고 있다면, 단언컨대, 이보다 더
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지 않습니다. 그러나 9절에서-내 영혼을 죄인과 함께, 내 생명을 살인자와 함께 거두지 마소서/ 이런 기도를 하는 것을 보면 다윗은 악인들에게 핍박과 고소를 당하고 있고 그래서 주님께서 자신을 구원해 주실 것을 기도하고 있다는 것을 알
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설교사역은 무의미하며 회중들의 고뇌와 동떨어진 복음은 있을 수 없다. 회중들의 삶의 자리에 파고들어가는 말씀이 될 수 있도록 끊임없는 노력이 있어야 할 것이다.
참고문헌
고재수(1987), 구속사적 설교의 실제, 기독교문서선교회
곽안련
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설교사를 통해 우리에게 명백히 증거해 주듯이 구속사적 설교는 회복되어야 하며, 또한 오직 말씀에 근거하여 설교자들의 사적인 요구를 제거할 때에야 한국교회 갱신이 일어날 수 있을 것이다.
앞으로의 한국교회에 이러한 요구와 책임은
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교회역사를 읽는 것이 바람직하다.
③ 교회역사는 구속사적 안목을 가지고 읽어야 한다. 교회의 역사는 단순한 인간들의 역사가 아니다. 교회역사 배후에 하나님의 인류 구속을 위한 하나님의 섭리의 손길이 작용하고 있음을 보는 것이 매우
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구속의 성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II.
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교회의 예배 이해 …………………………………24
1. 토착종교의 영향 …………………………………………………………25
2. 한국교회 예배의 문제점 ……………………………………………… 28
3. 예배하는 회중이 갖고 있는 문제점……
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찰스 피니
II. 신학과 설교
6
조나단 에드워즈
찰스 피니
III. 비교와 평가
8
전적 타락과 도덕적 타락
성령의 사역과 인간의 사역
결론
……………………………………
10
참고문헌
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11
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설교와 불신자에게 복음 전함)을 목표한다. 칭의와 성화 관계를 토론한다면 칭의의 신비와 성화의 증진에 전념할 수 있다. 그리고 죄인을 불러 의롭게 하시는 주님의 초대 편지를 보낼 수 있다. 성화 과정에 있는 모든 그리스도인은 그리스도
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설교와 대지설교들이 성장기의 설교의 주 흐름을 이룬다고 할 수 있다. 손덕봉, “한국교회 설교의 문제점과 방향”, 석사학위논문, 영남신학대학원, 2003, p.23.
Ⅲ. 결 론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을
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교회
무엇보다도 사람들은 말씀이 좋은 교회, 은혜로운 설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀
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교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육을 통해 신앙의 기초형성
^^교
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