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구술은 우선 구술자 개인의 언어 행위의 특성을 반영한다. 예를 들면 사회언어학(sociolinguistics)에서 보여주는 것처럼, 구술자가 어떤 방언을 쓰는가 또는 어떤 액센트를 가지고 있는가는 구술자의 사회문화적 위치에 대한 많은 정보를 준다.
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구술성과 문자성의 양극성 사이의 다양한 조정의 역사가 표현되어 있다. 서사시는 구술에 입각한 예술형태이고, 구술문화의 정신 역학을 의식적, 의고적으로 모방한 것이다. 로망스는 필사문화의 소산이다. 로망스는 구술성에 입각한 사고와
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문화 속에 전해져 오는 구술적 특성이 외래 문화인 랩과 어떻게 유사성을 보이는지를 알 수 있다.
Ⅴ. 결론
참고 문헌 및 싸이트
월터 J. 옹, 「구술문화와 문자문화」, 문예출판사, 1995년
박애경, 「가요, 어떻게 읽을 것인가」,책세상, 2000년
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따라서 나는 구술문화 전통 속 고전을 ‘읽는’ 것은 우리가 살면서 흔히 갖지 못할 즐거움을 느끼게 해주는 중요한 행위라고 생각한다. 구술문화 전통 속 고전을 읽는 나의 시각에 대하여
I. 들어가며
II. 본론
III. 마치며
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구술사 연구현황,쟁점과 과제”.『사회와 역사』.
함한희. 2000.구술사와 문화연구.
류방란. 1998.구술사 연구의 방법과 활용.
윤택림. 1995. 탈식민 역사쓰기, 한국문화인류학, 27권.
김봉중. 2001. “미국 구술사의 동향과 쟁점." 전남사학 16. 전
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