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관용과 열린사회, 철학과 현실사
똘레랑스- 홍세화를 만나다(2004) : 숙대신보, 제1072호
조상식(1999) : 똘레랑스 혹은 관용, 그 미덕과 해악, 인물과 사상, 제19호
필리프 사시에, 홍세화 역(2001) : 왜 똘레랑스인가, 상형문자
하승우(2003) : 똘레랑스
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혹은 그 이상까지 혼돈상태를 벗어나지 못할 것이다. 사업가들이 주도적으로 컨트롤 할 수 있는 부분이 거의 없다는 것이다. 그러나 그 사실을 확실히 인정하고 배수의 진을 친다면 상황에 훨씬 적극적으로 대처해 나갈 수 있다.
▷임직원들
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관용’(똘레랑스) 등이 있다.
결론
결혼이민자는 14만 9천386명을 기록했는데 그 중 여성이 85.7%를 기록하며 대부분을 차지했다. 특히 결혼이민자, 혼인 귀화자, 기타사유 국적 취득자 등 다문화가족은 작년 말 현재 26만 7천727명에 달한다고 한
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비로소 한국사회의 약자와 소수자들에 대한 차별문제에 대해서 언급할 수 있는 발판이 마련 될 수 있을 것이다. 결국 지금 우리에게 필요한 것은 ‘앵똘레랑스’가 아니라 그 반대인 ‘똘레랑스’, 즉 관용적인 자세가 필요하다.
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관용의 역설이다. 자유와 관용은 단순한 방임이 아니라 예속과 불관용에 대한 적극적인 투쟁을 의미한다. 관용이 한계는 존재하나. 이상수. 한겨레. 2001.03.13
5) 나의 의견
프랑스인의 정신 중 하나인 관용 즉 ‘똘레랑스’의 내면에 잘 무장 되
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