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똘레랑스- 홍세화를 만나다(2004) : 숙대신보, 제1072호
조상식(1999) : 똘레랑스 혹은 관용, 그 미덕과 해악, 인물과 사상, 제19호
필리프 사시에, 홍세화 역(2001) : 왜 똘레랑스인가, 상형문자
하승우(2003) : 똘레랑스의 기본원리, 희망의 사회윤리 똘
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똘레랑스할 수 없는 것에 대해 저항하는 정신이다.
즉, 폭력, 고통, 죽음, 빈곤, 굶주림, 추위, 무지와 같이 피할 수 없이 언짢음을 나타내는 모든 삶이 똘레랑스 할 수 없는 것이다.
똘레랑스는 우리 사회에서 매우 필요하고 절실한 사상이다.
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사상은 프랑스 국민들의 자유분방하고 개성이 강하며 현실적인 그들의 사고방식에서 기인한다고 생각된다.
종합해 볼 때 똘레랑스 사상이 가장 필요하며 바탕이 되어야 하는 부분이 바로 문화적인 측면이다. 다양성으로 인한 가치 혼란과 갈
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사상 70』, 인물과사상사, 2004
단행본
홍세화, 『나는빠리의택시운전사』, 창작과비평사, 2002
필리프 사시에, 『민주주의의 무기, 똘레랑스』, 이상북스, 2010
하승우, 『희망의 사회 윤리 똘레랑스』, 책세상, 2003 따로 없습니다.
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똘레랑스가 흐르는 사회라고 말할수 있다. 즉, 상대방의 정치적 의견, 사상, 상대방의 이념등을 존중하여 자신의 사상, 이념도 인정받는다는 것이다. 그리고 "특별한 상황에서 허용되는 자유"이다. 처음 언급했던 말의 뜻은 나와 남 사이의 관
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