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되었다. 정말 무제한 적으로 똘레랑스 한다면 사회는, 직접적인 앵똘레랑스 사회보다 오히려 똘레랑스 속에 감추어진 앵똘레랑스로 더욱 혼란스러울 것이다.
무관심에 대해서는 앵똘레랑이 되어야 한다. 앵똘레랑스에 앵똘레랑이 되어야 할
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똘레랑스의 기본원리”, 『희망의 사회윤리 똘레랑스』
이남석, 2003, “차이의 정치란 무엇인가”, 『차이의 정치-이제 소수를 위하여』
희망의 사회 윤리 똘레랑스-하승우 지음
왜 똘레랑스인가- 필리프 사시에 지음 I. 서 론
II. 본 론
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사상 70』, 인물과사상사, 2004
단행본
홍세화, 『나는빠리의택시운전사』, 창작과비평사, 2002
필리프 사시에, 『민주주의의 무기, 똘레랑스』, 이상북스, 2010
하승우, 『희망의 사회 윤리 똘레랑스』, 책세상, 2003 따로 없습니다.
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똘레랑스- 홍세화를 만나다(2004) : 숙대신보, 제1072호
조상식(1999) : 똘레랑스 혹은 관용, 그 미덕과 해악, 인물과 사상, 제19호
필리프 사시에, 홍세화 역(2001) : 왜 똘레랑스인가, 상형문자
하승우(2003) : 똘레랑스의 기본원리, 희망의 사회윤리 똘
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똘레랑스는 서로의 차이를 수용하며 타인을 나처럼 인정하는 태도라는 점에서 진정한 자유 민주주의의 토대가 되는 핵심 개념이라 하겠다.
* 참고문헌
필리프 사시에(2010). 민주주의 무기, 똘레랑스. 이상북스
하승우(2003). 희망의 사회 윤리
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