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비로소 한국사회의 약자와 소수자들에 대한 차별문제에 대해서 언급할 수 있는 발판이 마련 될 수 있을 것이다. 결국 지금 우리에게 필요한 것은 ‘앵똘레랑스’가 아니라 그 반대인 ‘똘레랑스’, 즉 관용적인 자세가 필요하다.
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독재나 절대적인 권력이 부당한 일을 행하고 있을 때 나는 과연 당당히 그리고 논리적으로 맞설 수 있는지 더욱 생각해 볼 문제다. 책을 읽기 시작하며..
정복자 칼뱅.
자유로운 양심 카스텔리오
자유와 관용
책을 읽고 나서..
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똘레랑스
2. 똘레랑스의 기본원리
1) 인간의 완전함에 대한 부정
2) 양심의 자유를 옹호하고 극단을 거부하는 태도
3) 폭력을 거부하는 이성적인 토론과 설득
4) 차이와 다양성의 존중
3. 똘레랑스의 범주
4. 똘레랑스와 무관심
5.
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으로 우리들의 과제일 것이다.
참고문헌
박삼경, 김종진 공저. [폭력과 비폭력]. 서울:나단, 1991.
맹용길. [폭력과 비폭력]. 서울:쿰란출판사, 1994.
엄성옥 역. W.G 베리. [순교사]. 은성출판사.
오영옥 역. 스테반츠바익. [폭력에 대항하는 양심]
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폭력 불복종을 주장했을까? 위에서 말했듯이 폭력적인 방법이 아니라도 독립을 쟁취할 수가 있다고 생각했기 때문에? 평전에서는 간디가 영국에서 교육을 받았기 때문에 영국인의 양심(문화인으로서의 양식?)에 대한 기대감을 가지고 있었기
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