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설교자셨다. 우리는 가장 위대한 모델이 되시는 예수님을 본받아야 할 것이며, 가장 생명력 있는 말씀을 가장 지루하게 전달하는 우를 범해서는 안 될 것이다. 들어가는 말
몸말
1. 구약 설교의 당위성과 구약의 경전성
2. 설교학자가
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구약성서 비평학 입문」, 침례신학대학교 출판부, 1998
8. 장일선, 「구약성서와 설교」, 전망사, 1989
9. 죠지 래드, 「신약과 비평」, 김만우 옮김, 한국개혁주의신행협회, 1978
10. 코호, 「성서주석의 제방법」-양식사학이란 무엇인가, 분도출판
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설교학 총론』. 대한기독교서회, 2003.
김운용. 『설교의 새로운 패러다임』. 장로회신학대학교 출판부, 2004.
주승중. 『성경적 설교의 원리와 실제』. 예배와 설교 아카데미, 2008.
노길명, 한국의 종교 운동, 고려대학교 출판부, 2005. Ⅰ. 서
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설교자가 나와서 살아 계신 하나님의 말씀을 선포한다. 그 때 회중들은 그 말씀 앞에 부복하며 엎드려 아멘을 외치는 놀라운 광경을 경험하기도 했다. 이모습이 우리가 꿈꾸는 예배의 한 장면이기도 하다. 구약에서 에스라가 말씀을 선포할
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설교준비의 장점 ……………………… 58
3.2.2. 렉셔너리(Lectionary)를 활용하는 설교준비의 단점 ……………………… 61
Ⅳ. 한국적 상황에서의 렉셔너리(Lectionary)의 활용 ……………………… 63
1. 렉셔너리의 한국적 적용에 따른 문
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구약에서 나타난 성령의 활동............................... 5
3) 신약의 나타난 성령의 활동................................. 7
4) 성령의 성경적 배경.............................. 8
Ⅳ. 동방교회와 서방교회의 성령이해.................... 10
1. 동방교회의
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구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
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구약성서의 예언세계』, 황소와 소나무, 2007
목회와 신학 편집팀, 『HOW주석: 이사야2 어떻게 설교할 것인가』, 두란노 아카데미,2008
JOHN D.W WATTS, 『WBC주석: Isaiah 34-66』, Thomas Nelson, 1988
장일선, 『이스라엘 포로기 신학』, 대한기독교서회, 1988
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Paradigm for Moral Holiness in Haggai I 10-19. 』(Vetus Testamentum 39.02: 1989). 154-168.
Wolff H. W. 『Haggai: A Commentary』(Trans. Kohl M. Augsburg Publishing HOuse: Minneapolis 1988). 학개서 선교 사상 연구
서 론 : 1) 들어가는 말-선교, 그 의미
2) 주제, 본론 설
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