|
설교자셨다. 우리는 가장 위대한 모델이 되시는 예수님을 본받아야 할 것이며, 가장 생명력 있는 말씀을 가장 지루하게 전달하는 우를 범해서는 안 될 것이다. 들어가는 말
몸말
1. 구약 설교의 당위성과 구약의 경전성
2. 설교학자가
|
|
|
구약성서 비평학 입문」, 침례신학대학교 출판부, 1998
8. 장일선, 「구약성서와 설교」, 전망사, 1989
9. 죠지 래드, 「신약과 비평」, 김만우 옮김, 한국개혁주의신행협회, 1978
10. 코호, 「성서주석의 제방법」-양식사학이란 무엇인가, 분도출판
|
|
|
구약에 나타난 신앙 공동체
2. 예수와 공동체
3. 처음 교회
4. 바울의 교회론
Ⅲ. 역사적 교회론
1. 교부시대의 교회론
2. 중세기 교회론
3. 종교개혁 시대의 교회론
4. 20세기 교회론
Ⅳ. 현대 신학적 교회론
1. 신학적 방법론으로서의 교
|
|
|
구약에 나타난 신앙 공동체 2. 예수와 공동체
3. 처음 교회 4. 바울의 교회론
Ⅲ. 역사적 교회론
1. 교부시대의 교회론 2. 중세기 교회론
3. 종교개혁시대의 교회론
Ⅳ. 현대신학적 교회론
1. 신학
|
|
|
패러다임의 변화로 인식 (그것은 숫적 성장보다는 질적성장으로 나가야 할 것이다)
- 목회자들의 교육의 마인드를 많이 가지는 일이어야 한다.
- 교회의 지도자는 사회학의 통찰을 요구한다.
- 하나님의 형상의 성숙한 인간성을 견지해 가도
|
|
 |
설교의 기술을 발전시켜야 하며 원고에 얽매이지 않기 위해서는 설교 본문을 암기하는 것도 필요하다.
퍼킨스는 효과적으로 설교를 암송하기 위하여 16세기 프랑스의 논리학자인 라무스(Peter Ramus)의 논리를 활용하였다. 라무스는 엄격한 아
|
|
|
설교준비의 장점 ……………………… 58
3.2.2. 렉셔너리(Lectionary)를 활용하는 설교준비의 단점 ……………………… 61
Ⅳ. 한국적 상황에서의 렉셔너리(Lectionary)의 활용 ……………………… 63
1. 렉셔너리의 한국적 적용에 따른 문
|
|
|
Paradigm for Moral Holiness in Haggai I 10-19. 』(Vetus Testamentum 39.02: 1989). 154-168.
Wolff H. W. 『Haggai: A Commentary』(Trans. Kohl M. Augsburg Publishing HOuse: Minneapolis 1988). 학개서 선교 사상 연구
서 론 : 1) 들어가는 말-선교, 그 의미
2) 주제, 본론 설
|
|
|
구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많은 사람들에게 강력한 영향을 끼치고 있는 것이다. Ibid.
벨하우젠 이후 많은 학자들이 삼손이야기를 원래본문으로 재건을 위해 노력을 기울여왔는데 헤르츠베르그(Herzberg)의 연구는 그중에 우리가 주목해
|
|
|
구약에서 나타난 성령의 활동............................... 5
3) 신약의 나타난 성령의 활동................................. 7
4) 성령의 성경적 배경.............................. 8
Ⅳ. 동방교회와 서방교회의 성령이해.................... 10
1. 동방교회의
|
|
메뉴펼치기
