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변이들의 연구는 정경화 된 마소라 텍스트의 자음뿐만 모음마저도 수정의 대상이 아니라 설명의 대상이라는 점을 말해준다. 문체전환 역시 이러한 변이를 구성하는 한 요소가 될 것이며, 히브리어 본문에 담긴 하나님의 말씀의 섬세한 손길
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구약개론, 개혁주의신행협회
차성환(1991), 한국초기 개신교선교사들의 종교성과 근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구약, 새순 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성경의 목적
2. 성경의 권위(윤리적인 면)
3. 신약성
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문체 비평연구를 통하여 그 역사성을 언급할수 있다는 것이다. 그의 주장을 뒷받침 하기 위하여 몇가지 논문을 작성 하였는데,『Die Bekehrung des Cornelius』라는 논문에서는 「고넬료의 회심」문제를 다루어서 누가의 기술형태를 추적 하였다. 그
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구약성서의 범위를 현재의 39권으로 한정했다. 그후 기독교 공동체는 기원후 397년에 북아프리카의 칼타고 회의에서 신약 27권, 구약 39권을 표준이 되는 성경, 즉 정경(canon)으로 확정하기에 이른다.
자료출처:http://sheep.kangnam.ac.kr/~jspark45/ot-bac.ht
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및 연구 범위
Ⅱ. 헤벨의 선행 연구
1. 전도서 연구사
2. 헤벨의 사용
(1) 구약에 나타난 헤벨
(2) 전도서에 나타난 헤벨
Ⅲ. 본문주석
1. 전도서 2장 12-17절
2. 전도서 5장 10-17절
3. 전도서 8장 10-14절
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고문헌
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