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성서해석을 시도하는 것이다. 이러한 임무가 소홀히 행해질 때, 한국 구약학계는 유럽과 미국 학계를 무비판적으로 따랐다는 비판을 면하기 어려울 것이다. 1. 초창기 (1780년대-1920년대)
2. 논쟁의 시대 (1930년대-1950년대)
3. 사회적 반응
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대화 속에서 알던 것들인데 자세한 내용을 직접 책을 읽고 요약을 해보니 더욱더 쉽게 이해할 수 있었다. 다시 한번 느낀 것은 유대인들의 교육이 정말 괜찮다는 생각이 든다. 우리나라는 태어날 때부터 왜 이런 교육을 실시하지 못하고 있는
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. 성서의 상징성
유대인과 관계된 말
구약성서의 문학유형
유대인은 누구인가?
유대인의 교육법
시편의 유형
신약성서 공통점
예수전승의 문헌화
예수 전승(말씀과 행적)의 내용
Mt복음서
Mr복음서-70년경
Lu복음서
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3) 천국과 지옥의 존재
4) 구약성서
4. 기독교와 유대교의 차이점
1) 서로 다른 계보
2) 입신 조건의 난이도
3) 그리스도에 대한 견해 차이
4) 계율에 대한 견해 차이
5) 기타 차이점
III. 결론
참고자료
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구약성서시대의 세계』, 서울:성광문화사, 1993.
클라우스 코흐, 강성열 역, 『예언자들 1』, 서울:크리스챤다이제스트, 1999.
http://www.ynti.net Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 사례 연구 - 엘리야
Ⅲ. 사회학적 분석
Ⅳ. 심리학적 접근
Ⅴ. 목회상
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시대의 역사적 배경
1.국제적 상황
2.국내적 상황
Ⅴ. 신명기역사에 나타난 요시야의 행적
1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
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시대에 판을 치는 여러 이단 종파들과 우리 각자의 내면에 세워진 바벨탑을 직시하게 한다. 그는 지금도 성서를 보는 우리의 눈을 통해 이렇게 외치고 있다. “당신의 주인은 오로지 한 분 야웨 하나님이십니다!”
*참고도서
박해령, 『구약성
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성서의 내용들
1) 예언에 관하여
2) 신법에 관하여
3) 기적에 관하여
2-2. 성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절차의 귀결
2-3. 신학과 정치의 관계
1) 사회구성의 원리
2) 역
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성서유니온선교회, 2008.
최세창, 「신약주석시리즈 베드로전서·후서」서울: 글벗사, 1995.
하워드 마샬·스티븐 트래비스, 「서신서와 요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생
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시대의 기독교』 서울: 이레서원, 2001.
Tawney R. H, 고세훈 역, 『기독교와 자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과 그 대안 연구” 칼빈대학교 신학대학원, 2005.
Orandoi, Costas, 『The Church It's Mission』 Tyadale House Publish
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시대적, 문화적 배경을 고려하는 것이 중요하며, 이러한 부분에 대한 충분한 연구와 이해가 필요합니다. 하지만 최대한 객관적인 수치와 지표 등을 참고하여 객관성을 유지하려 합니다.
이 연구를 위해 다양한 성서 해석서, 신학 연구 논문,
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성서 읽기연합)에서 활동했을 때 교내청소나 선교활동 등을 하였고 취업스쿨에서 직장예절이나 업무에 임하는 자세 등을 배웠었는데 그곳에서 시행하는 이일양로원방문을 통하여 자식들에게 버림받고 쓸쓸한 노후를 보내고 계시는 할머님 ,
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