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이해되지 않는다. 그것은 무언가 형식화될 수밖에 없는, 이스라엘의 역사적, 종교적, 사회적, 경제적, 그리고 정치적 상태에 대한 본질적인 관련성을 가진다. 예언에 대한 전통적인 모델은 예언자와 백성들이 신적 말씀의 수동적 수용자인 하
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구약역사, 서울 : 개혁주의신행협의회
문희석(1976) : 구약성서의 목회자상, 서울 : 복된말씀
앤더슨, G. W, 이군호 역(1983) : 구약성서의 역사와 이해, 서울 : 창학사
오택현(2005) : 새롭게 읽는 구약성서, 서울 : 크리스천 헤럴드
John, Bright, 김의원
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역사.서울:기독교문서 선교회,1985
군네벡 안토니우스. 이스라엘 역사. 문희석 역. 서울:한국신학연구소, 1996.
맥스웰 밀러 J.,헤이스 존. H. 고대 이스라엘 역사. 박문재 역. 서울:크리스챤다이제스트, 1995. 1. 구약 역사 이해가 성경 본문 이해
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기 때문에 과거를 지향하는 복고적 사유방식과 상기설 등의 그리스 사상에 잘 반영되어 있다. 투키디데스의 말대로 그들에게 있어 “역사의 과정은 곧 자연의 과정이었다.” 김균진, “구약 성서의 역사 이해”, 「헤겔 철학과 현대 신학」(
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구약성경이 보여주는 역사이해가 순환론이라는 주장도 있었습니다. 그 대표적인 경우가 다윗의 통치와 유사한 메시야의 통치, 사사기에 나타나는 배교-속박-간구-구원이라는 7회에 걸친 주기적 반복을 그 예로 드는 경우입니다. 그러나 이러
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