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지혜를 가지고 행복한 삶을 살아가기 위해서 필요한 것이 실질적으로는 삶에서 다양하게 겪게 되는 갈등관계들을 어떻게 지혜롭게 대처하는 것이 하나님의 뜻인지를 분별하는 능력이 필요한데 지금의 강단에서는 이러한 것에는 관심이 너무
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지혜서들이 언약이나 구속 역사를 명확하게 보여주고 있지는 않지만 그렇다고 해서 구약의 역사서들이나 선지서들과 관련이 없는 것은 아니다. 우리는 지혜를 강조하는 역사적 본문들과 선지서들과 시편들을 찾을 수 있다.
골즈워디 57이하
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구약의 5대 제사 정신은 살아 있어야 하나님께서 기뻐 흠향하시는 산제사가 될 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
강문호, 「대속죄일」한국가능성 계발원. 1998.
강문호,「성막」갈보리선교교회. 1991.
강병도 편, 「호크마 종합 구약주석」기독지혜
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지혜문학을 작성했는지 분명히 알고 하느냐 안하느냐의 차이가 있겠다는 생각이 들었다. 이 책은 지혜문학을 올바로 묵상하기 위해서 한번은 꼭 읽어봐야 할 책이라는 생각이 들었다.
참고문헌
제임스 L. 크렌쇼 저, 강성열 역, 구약 지혜문학
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구약지혜문학의 이해」, 강성렬 역, (서울 : 한국장로교 출판사, 1993).
G. von Rad,「구약성서신학 III : 이스라엘의 지혜의 신학」, (서울 : 분도출판사, 1980).
C. Kayatz, Studien zu Proverbial 1-9. Eine Form- und Motivgeschichtliche Untersuchung unter Einbeziehung agyptischen
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구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
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구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Commentary Vol 10」.
서울: 성서 교재 발행사, 1994.
[ 영어 성서 원문 참고 목록 ]
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구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003. Ⅰ. 서 론 ----------------------------------------- 1
Ⅱ. 신학과 심리학의 관계 ---------------
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구약성경에서도 성경의 영감설(靈感設)을 주장하고 있는데, “야웨께서 말씀하시기를”또는 “주께서 말씀하시기를”이라는 표현이 2000구절 이상 사용되고 있다(삼하23:1-3) 또 선교 1세대에 속하는 사도들도 그들이 하나님의 감동을 받아 그
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구약신학』 721.
이스라엘 사람들에게 예언은 우리가 생각하는 단순한 미래의 예지가 아니다. 그들은 예언을 통해 과거를 해석하며 다시 반성하고 조심하며 겸손할려고 했고, 예언을 통해 지금 나에게 닥친 일이 어떤 의미가 있는지 생각하며
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