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제임스L.크렌쇼.「구약 지혜문학의 이해」.강성열 역. 서울 : 한 국장로교출판사,1993.
찰스 F. 멜처트.「지혜를 위한 교육」.송남순.김도일 역. 서울 : 한국장로교출판사,2002.
현용수.「인성교육노하우2」.서울 : 서로사랑,2004. 서론
1. 문제
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지혜문학을 작성했는지 분명히 알고 하느냐 안하느냐의 차이가 있겠다는 생각이 들었다. 이 책은 지혜문학을 올바로 묵상하기 위해서 한번은 꼭 읽어봐야 할 책이라는 생각이 들었다.
참고문헌
제임스 L. 크렌쇼 저, 강성열 역, 구약 지혜문학
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구약 성서개론」, 서울: 대한 기독교서회 1960.
3. Selin, E. Fothrer, G. 「구약 성서개론」 김이곤, 문희석 민영진 역. 서울: 대한기독교 출판사, 1978.
4. 크렌쇼, 제임스 L, 「구약 지혜문학의 이해」, 강성열역, 서울: 한국장로교 출판사, 1996.
5. 신학
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L. Crenshaw,「구약지혜문학의 이해」, 강성렬 역, (서울 : 한국장로교 출판사, 1993).
G. von Rad,「구약성서신학 III : 이스라엘의 지혜의 신학」, (서울 : 분도출판사, 1980).
C. Kayatz, Studien zu Proverbial 1-9. Eine Form- und Motivgeschichtliche Untersuchung unter Einbeziehu
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지혜전승연구. 문희석 역. 서울 : 대한기독교출판사, 1980.
Crenshaw, James L., 구약 지혜문학의 이해. 강성열 역. 서울 : 한국 장로교 출판사, 1993.
구덕관 박사 회갑 기념 논문집 출판위원회 편. 지혜전승과 설교. 서울 : 대한기독교서회, 1991.
논문집
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구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
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지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Commentary Vol 10」.
서울: 성서 교재 발행사, 1994.
[ 영어 성서 원문 참고 목록 ]
. King James Version
. New International Version
. Revised Standard Version
. Living Bible 1. 서 론1
2. 아모스와 이스라엘의 사회적 상황2
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구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003. Ⅰ. 서 론 ----------------------------------------- 1
Ⅱ. 신학과 심리학의 관계 ---------------
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문학연구소출판부, 1980.
필립샤프. 니케아 시대와 이후의 기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울:
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James L. 1997. ISO14000. New York. American Management Association.
Meyer, William B. 1996. Human impact on the earth. New York. Cambridre University Press.
Mitchell, John . 1998. Companies in a World of Conflict: NGO's Sanction and Coporate Responsibility. London: Earthscan Publication Ltd
Mille
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