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. “이집트 지혜문학과 이스라엘 지혜문학의 관계.” 장신대 신학대학원 신학석사논문, 1998.
이은식. “지혜와 지혜시편 연구 - 시편 1, 19편을 중심으로.” 감신대 신학대학원 신학석사논문, 1998. 들어가면서
1. 지혜시편
2. 시편 37편
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37장)
4) 하나님의 말씀(38장~42:6)
5) 욥의 축복(42장 7절~17절)
3. 욥기의 살아가기
1) 인간의 고난에 대해서..
제2절 시 편
1. 시편 안에 들어가기
1) 시편의 명칭
2) 시편의 저자
3) 시편의 기록 목적
2. 시편의 내용 살펴보
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시편 1권(BookⅠ)과 시편서의 나머지 부분 전체에 걸쳐 드러난다(또한 시 32:1-2; 33:12; 34:8; 40:4; 41:4; 65:4; 84:4-5, 12; 89:15; 94:12; 106:3; 112:1; 119:1-2; 127:5; 128:1; 137:8-9; 144:15; 146:5을 보라).
복 있는 사람의 초상은 시2:12부터 선명해지기 시작하는데, 그것
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고통을 말하면서 신정론을 제시한다. 욥의 고통은 인과응보론적인 고통이 아니다. 그것은 신정론적인 고통이다. 신정론적 고통의 의미는 인내(엘리후의 논지)를 말한다. 또한 욥에게서의 고난은 고통의 신비를 말하고 있다. 그 신비란 하나님
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시편 16장의 말씀이 다윗-그는 쇠하였다-을 위해 것이 아니라 대신 다윗이 받은 약속의 씨앗에 적용되어야 함을 분명히 설득적으로 논쟁하고 있다. (참고 사행 13:35-37)
부활은 예수가 시편 16장에서 강조한 것 같이 단지 다윗의 자손, 그리스도
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