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고웬의 구약 예언서 신학을 읽고 느낀 것은 -사실 부분적으로 특정 예언서에 대해서 읽었을 때는 잘 몰랐다- 이것이 한편의 시와 같다는 것이다. 어떻게 성서신학 책을 읽는데 이런 감흥과 도전이 있을 수 있을까? 이러한 의문 자체도 편견일
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구약입문-구약신학과의 만남』, 차준희 역, (서울: 프리칭 아카데미, 2007), 520.
참 고 문 헌
김종윤 . 『구약개론 Ⅱ』. 순복음대학원대학교강의안, 2010.
고웬, 도널드 E. 『구약예언서 신학』. 차준희 역. 서울: 대한기독교서회, 2004.
게메렌, 반
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구약]. 서울: 한국기독학생회출판부, 2005.
랄프 스미드. 채천석 외 1명 역. [WBC 성경주석 32권]. 서울: 솔로몬, 2001.
도널드 E.고웬. 차준희 역. [구약 예언서 신학]. 서울: 대한기독교서회, 2004.
엘리자베스 악트마이어. 민경진 역. [현대성서주석 나
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고웬. 「구약 예언서 신학」, 차준희 역, 대한기독교서회, 2009.
강사문, 강성열, 허성군, 최인기 공저. 「구약성서개론」, 한국장로교출판사, 2003.
박동현. 「구약성서개론」, 장로회신학대학교출판부, 2010.
장일선. 「히브리 예언서 연구」, 서
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시 은유법 사용은 바알을 설명하는 방식으로 하나님을 설명했기에 위험성은 있지만, 정확한 역사적 배경은 알 수 없다. 호세아는 ‘간음’을 사용하여 하나님에 대한 불신앙을 설명했다.
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