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시 은유법 사용은 바알을 설명하는 방식으로 하나님을 설명했기에 위험성은 있지만, 정확한 역사적 배경은 알 수 없다. 호세아는 ‘간음’을 사용하여 하나님에 대한 불신앙을 설명했다.
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서는 열두 명의 두루마리에서 첫 번째의 위치를 차지한다. 연대순으로 나열되었다고 하나 호세아서가 아모스서의 앞에 놓여진 것은 최선의 결정이었던 것 같다. 이는 분량이 소예언서들 중 가장 길기 때문이다. 그리고 아모스서와는 달리, 호
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호세아 주해」. 서울: 총신대학 출판사, 1995 ≪호 1:2 “음란한 아내를 취하라”의 내용은 상징설인가? 실제설인가?≫
一. 서론
1. 예언자 호세아의 인물
2. 호세아의 이름 뜻
二. 본론
1. 상징설인가? 사건 실제설인가?
1)
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정념 (情念)의 철학(哲學)
신인 동형 동성설
이라데이 (신의 분노)
동정의 종교
예언과 그밖의 증상
사건과 경험
예언자는 어떤 사람인가?
아모스와 그의 동시대 인들
호세아
이사야
예레미야
제2 이사야 와 결론
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예언자들의 요즈음의 의미에서의 저자들로 생각할 수 없기 때문에, 아무도 책을 쓰고자 결심한 사람으로서의 성서에 나오는 아모스나 호세아의 존재를 설명하려고 하지 않는다. 우리는 예언서를 원래의 형태에서는 대부분이 구전이었던 신
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예언자 아모스 연구. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
[ 주 석 ]
. Calvin, John. 「구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Co
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