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었지만 계속된다. 결국 유대 공동체는 이미 자신들의 말이 책으로 모아져 지침서로 사용되어지고 있었던 이전의 예언자들과 동일한 지위와 권위를 가진 듯이 신적인 영감 아래에서 말한다고 주장해 온 사람들을 받아들이기를 멈추었다. 그래
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예언자들이 믿었던 신과 종교는 동일한 신의 동일한 종교인가?” 라는 질문에 대한 대답은 쉽지 않은 것이 사실이다. 왜냐하면 종교라는 존재 자체가 인간이 이성적으로 인식하기에 어려움이 있고, 또 일부의 예언자(선지자)가 아니고서는 인
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통에서 탐구하고 분석한 신학자들인지를 알 수 있다. 그들의 정신사조는 토라의 이야기이다. 하나님께서 과거 이스라엘 조상들의 역사에서 어떻게 활 동하셨는지를 기억하는 것이 예언서 속에 새겨져 있는 전승의 큰 맥이다.
예언자들은 모
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신학자들은 자본주의에 대한 대안적 모델로서 사회주의를 주장하고 있다. 그리고, 출애굽 사건은 이스라엘 백성들을 애굽의 속박으로부터 구체적으로 해방시킨 하나님의 해방사건으로 본다. 이러한 억압과 속박으로 부터의 해방은 후에 흑
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예언자들이다. Ibid., 102p.
공동체를 만드는 것은 앞서 말한 이야기들처럼, 그리스도인들에게 지엽적 문제나 선택적 문제가 될 수 없다. 그것은 하느님께 우리의 개인 구원의 문제만큼이나 중요하다. 공동체가 없이는 그리스도교는 없다. 존 피
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