목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 예언
1) 예언 이전의 단계
2) 성서에서 말하는 예언
3) 문학 장르로서의 예언
4) 예언의 내용
2. 예언서
3. 예언자
1) 예언자의 출현
2) 예언자를 뜻하는 용어들
3) 예언자의 사회적 위치
4) 예언자와 전승
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 예언
1) 예언 이전의 단계
2) 성서에서 말하는 예언
3) 문학 장르로서의 예언
4) 예언의 내용
2. 예언서
3. 예언자
1) 예언자의 출현
2) 예언자를 뜻하는 용어들
3) 예언자의 사회적 위치
4) 예언자와 전승
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
통에서 탐구하고 분석한 신학자들인지를 알 수 있다. 그들의 정신사조는 토라의 이야기이다. 하나님께서 과거 이스라엘 조상들의 역사에서 어떻게 활 동하셨는지를 기억하는 것이 예언서 속에 새겨져 있는 전승의 큰 맥이다.
예언자들은 모두 자기 시대의 역사에서 이스라엘의 옛 신앙 전통을 되살리려고 애를 쓰던 자들 이다. 옛 신앙을 정경의 말씀으로 받아들이고, 그것을 자기 시대에 적용하며, 그래서 옛 신앙의 정신을 자기 시대에서 재해석하였다. 그리하여 나비들은 지나치게 인간적인 모든 조건들을 반대하 였다. 그들은 자기들의 내밀한 속사람을 지배한 하나님께 붙들린 채로 끊임없이 하나님에 관하여 생각을 집중하던 자들로서, 일반 대중의 무관심과 왕들의 이온적인 태도 및 이스라엘 백성의 일상 적인 삶과 신앙적으로 영감된 하나님 백성의 이상(理想) 사이에 있는 부조화 등에 맞서 싸웠다. 예언자들이 과거 이야기를 끄집어내 상기시키는 것은 그 속에서 오늘과 내일에 관한 삶의 정신 을 듣기 위해서이다.
Ⅲ. 결론
미래를 예견한는 사람을 흔히 예언자라고 한다. 우리는 그들을 그렇게 불러왔다. 별 다른 의미 부여도 하지 않고 저것 하나에 국한 된 모습만을 생각했다. 끊임없이 자신을 단련하면서도 마지막이 되어서야 야웨를 인식했던 이도 있었다. 지금 우리가 아는 것은 얼마나 적은 것일까. 스스로가 야웨를 인식한다고 할지라도 그것이 얼마나 올바른 것인지에 대해 생각해 보게 된다.
★ 참고 문헌 ★
1. J. 코흐.. 예언자들 1, 13-64
2. 왕대일, 구약성서이해, 129-142
3. J. 블렌킨소프, 이스라엘 예언사, 19-70r
예언자들은 모두 자기 시대의 역사에서 이스라엘의 옛 신앙 전통을 되살리려고 애를 쓰던 자들 이다. 옛 신앙을 정경의 말씀으로 받아들이고, 그것을 자기 시대에 적용하며, 그래서 옛 신앙의 정신을 자기 시대에서 재해석하였다. 그리하여 나비들은 지나치게 인간적인 모든 조건들을 반대하 였다. 그들은 자기들의 내밀한 속사람을 지배한 하나님께 붙들린 채로 끊임없이 하나님에 관하여 생각을 집중하던 자들로서, 일반 대중의 무관심과 왕들의 이온적인 태도 및 이스라엘 백성의 일상 적인 삶과 신앙적으로 영감된 하나님 백성의 이상(理想) 사이에 있는 부조화 등에 맞서 싸웠다. 예언자들이 과거 이야기를 끄집어내 상기시키는 것은 그 속에서 오늘과 내일에 관한 삶의 정신 을 듣기 위해서이다.
Ⅲ. 결론
미래를 예견한는 사람을 흔히 예언자라고 한다. 우리는 그들을 그렇게 불러왔다. 별 다른 의미 부여도 하지 않고 저것 하나에 국한 된 모습만을 생각했다. 끊임없이 자신을 단련하면서도 마지막이 되어서야 야웨를 인식했던 이도 있었다. 지금 우리가 아는 것은 얼마나 적은 것일까. 스스로가 야웨를 인식한다고 할지라도 그것이 얼마나 올바른 것인지에 대해 생각해 보게 된다.
★ 참고 문헌 ★
1. J. 코흐.. 예언자들 1, 13-64
2. 왕대일, 구약성서이해, 129-142
3. J. 블렌킨소프, 이스라엘 예언사, 19-70r