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신학』, 서울: 범화사, 1985
양 견, 『남미해방신학』, 서울: 덕영사, 1988
이성주, 『현대신학 제2권』, 서울: 문서선교 성지원, 1994
2. 번역서적
고재식 역, 『해방신학의 재조명』, 서울: 사계절출판사, 1986
김달생 역, 『해방신학』, 서울: 도서출
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혁방법으로 받아들이며, 로마 가톨릭의 교권에 반대하는 해방신학은 가톨릭 교리와 호환되지 않는다는 것이었다. 특히 해방신학자와 교황청간의 논쟁의 핵심 문제는 구원이 정치적인 입장 즉, 마르크스주의의 장점을 포용한 사회참여를 통
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남미 대륙에서 자기들 행동전체를 포괄하는 신학적 기초들을 추구하고, 다음으로는 라틴 아메리카 인들이 자기들 역사의 미래에 대한 의식과 합치하는 충만한 신앙생활을 가능하게 해주는 새로운 교회구조들을 추구한다는 것이다. 또한 라
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신학\", 분도출판사, 서울, 1990
민만식, 강석영, 최영수 공저, \"중남미사\", 민음사, 서울, 1993
임상래김우성박종탁 공저, \"중남미 사회와 문화\", 부산외국어대학교출판부, 부산, 1998
이강혁, \"라틴 아메리카의 역사, 다이제스트100\" 도서출판 가
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신학이 개인의 영혼구원을 교회의 중요한 사명으로 보고 있는데 반하여, 해방신학자들은 현실사회를 조직적인 억압사회로 규정하고 모든 형태의 억압과 착취로부터 인간을 해방시키는 것이 기독교의 임무라고 본다. 해방신학자들은 남미의
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