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예언
1) 예언 이전의 단계
2) 성서에서 말하는 예언
3) 문학 장르로서의 예언
4) 예언의 내용
2. 예언서
3. 예언자
1) 예언자의 출현
2)
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4. 심판과 구원
5. 이사야와 히스기야
Ⅶ. 신학적 사상
1. 이스라엘의 거룩한 자로서의 하나님
2. 구원자이자 구속자로서의 하나님
3. 남은 자 사상
4. 여호와의 신
Ⅷ. 나가는 말
※ 참고문헌
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성서입문Ⅱ』. 차준희, 채홍식 역. 서울: 대한기독교서회, 2005.
엉거, 메릴 .F. 『구약개론』. 서울: 은성, 1988.
앤더슨, 버나드 W. 『구약성서이해』. 강성규, 노항규 역. 경기도 고양시: 크리스챤 다이제 스트, 2006.
포오러, 게오르크. 『구약성서
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예언서 본분의 마지막 형태 또한 일반 문학연구에서 발달된 많은 관점에 의해, 특히 구조주의와 해체주의와 독자반응 중심 연구가 적용되기도 한다.
이 글의 제목은 이스라엘 예언자들의 연구에서 일어나고 있는 패러다임 전이에 대해 언급
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2. 예수의 인간적 성장
3. 예수의 인간적 외모
4. 예수의 인간적 속성
5. 예수의 인간적 한계
6. 예수의 인간적 칭호
1) 예수
2) 인자
Ⅶ. 예수그리스도(그리스도)의 예언
Ⅷ. 예수그리스도(그리스도)와 십자가
Ⅸ. 결론
참고문헌
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기독교서회, 1991
J.맥스웰 밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자,
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예언자 아모스 연구. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
[ 주 석 ]
. Calvin, John. 「구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Co
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예언과 믿지못할 기적의 이야기를 담은 책이 아닌 것을 알 수 있다. 안에 담겨진 내용 뿐 아니라 번역되고 보존된 책 자체조차도 지금 모든 사람들에게 자신이 원하기만 하면 언제든지 읽을 수 있고, 알 수 있고, 믿을 수 있는 진정한 하나님의
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기독교의 충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이
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지식과 태도
2.조부모와의 관계가 청소년의 인식에 끼치는 영향
3.노인부양에 대한 청소년의 의식
E.청소년들의 인식 변화를 위한 기독교교육자의 정체성
1.성서에서 바라본 노인관
2.교회교육에서의 교육적 시도
F.결론
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