|
교회가 아닙니다. 낮은 교회는 예수님께서 낮은 자로 오셔서 죄인인 우리를 구원시키고자 그리고 하나님의 자녀로 우리를 세워주시고자 이 땅에 오신 예수그리스도를 믿는 교회입니다.
낮은 교회의 담임목사라는 개념은 없습니다. 담임 사역
|
|
|
정통주의
4. 생활과 실천: 종교 사회주의, 사회 복음
5. 선교와 전도: 복음주의 부흥 운동
6. 세계교회협의회(WCC)의 총회(Assembly)의 역사
7. 에큐메니칼 운동의 세 흐름의 발전
1) 신앙과 직제
2) 생활과 실천
3) 선교와 전도
|
|
|
방안을 세워가야 할 때인 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 복음전도학의 정의
2. 복음전도학의 어원과 성경적 근거
3. 복음전도학의 내용
4. 복음전도의 동기와 목적
5. 복음 전도의 종류
6.복음전도에 대한 다양한 반응들
Ⅲ. 결론
|
|
|
나님의 모습
3. 악의 존재
4. 인간의 자유와 책임
Ⅴ. 과정 사상과 기독교 교육
1.“설득적 사랑”에 참여하는 교육
2. 파지의 능력을 촉진하는 교육
3. 자유로운 선택을 격려하는 교육
4. 지속적인 자아 성찰을 요구하는 교
|
|
|
교회의 출발점이며 중심인 그리스도를 몰아내는 위험성이 있다.
J.C.Davis는 다음과 같이 경고한다.
교회와 하나님의 나라를 똑같이 보기 때문에 선교의 목적을 성장에 두는 것은 하나님 나라의 개념을 축소하는 것을 의미한다.
위와 같은 J.C.Dav
|
|
|
기독학생회출판부, 1988),
2. 정기간행물
안명옥, "성에 대한 역사 이해", 『사목』, (1987.3.),
B.헤링, 박정일 역, "성 윤리", 『신학전망』, (1973. 12.),
문희석, "구약의 성 개념", 『기독교 사상』. (1973. 9.).
홍동근, "성의 기독교적 이해", 『기독교 사
|
|
|
기독학생회출판부, 1988),
2. 정기간행물
안명옥, "성에 대한 역사 이해", 『사목』, (1987.3.),
B.헤링, 박정일 역, "성 윤리", 『신학전망』, (1973. 12.),
문희석, "구약의 성 개념", 『기독교 사상』. (1973. 9.).
홍동근, "성의 기독교적 이해", 『기독교 사
|
|
|
교회는 예수 그리스도 와 삼위일체 하나님과의 코이노니아(Faith and Order)를 누리면서, 인류공동체에 봉사(JPIC)하고, 나아가서 전도 와 선교(CWME)에 힘써야 할 것이다. 진행 순서
강사 및 토론자 소개
발제물
1. 한국정교회 ( 나창규 신부 )
|
|
|
교회란
Ⅱ. 교회 개척
1. 교회 개척의 내부적 조건
2. 교회 개척의 외부적인 조건들
1) 장소의 중요성
2) 성전의 위치 설정
Ⅲ. 교회의 갱신
1. 교회 갱신의 개념
2. 교회 본질에 기초한 갱신
3. 갱신의 도구로서의 소
|
|
|
교회 발아기 (590-800)
1. 서론
2. 로마교회 발아기의 특성
1.역사의 중심의 동방에서 서방으로 이동함
2.기독교적 생활의 활성화
3.여러 차례의 종교적 부흥이 있음
4.시대 구분
3. 그레고리우스 1세
4. 이슬람교의 발흥
5. 서유럽
|
|
메뉴펼치기
