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그리스도의 교회가 하나님의 선택을 받은 사람들을 위한 영원한 집의 약속의 보상을 받게 될 때는 가장 위대한 날”이 될 것이다. 그러므로 스스로 로마 카톨릭과 대비시켜 정의한 그리스도의 교회는 그리스도의 교회 바깥에서는 구원이 없
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2) 이요한 계열
3) 박옥수 계열
4. 공통적인 문제점
5. 구원파의 교리 분석
1) 신관(삼위일체론)
2) 성령관
3) 성경관
4) 교회관
5) 구원관
6) 예배관
7) 기도관
8) 종말관
Ⅲ. 결론
참고자료
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신약 성서
7. 신약성서에서의 신화와 역사의 관계
8. 전승과 전승의 해석으로서의 신약 성서
제 3장 신약성서 그리스도교의 역사
1. 신약성서 그리스도교의 역사의 중요한 세가지 요인들
2. 신약성서 그리스도교의 발전 단계들
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그리스도교의 복음이 전파된 것은 희랍어로 말하는 유다 그리스도인, 즉 헬라적인 유다인 그리스도교의 선교를 통해서라고 말할 수 있다.
3) 이방 그리스도교(바울로와는 다른) - 이방 그리스도교는 예수를 내려왔다가 올라가는 구원자로
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구원론, 기독교문서선교회
ⅶ. H.O, 와일리·PT 컬벗슨, 김용련 역(1985), 기독교 신학개론, 생명줄 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원의 정의
Ⅲ. 구원의 목적
Ⅳ. 구원의 신앙
1. 성서에서 말하는 신앙의 종류
2. 신앙의 요소
3. 구원적 신앙의 대상
4.
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그리스도교를 받아들였고 농노에게 자신들을 따르도록 명령하였다. 그리스도교회는 농노에게 권력에 순종할 것을 설교했고 불평을 버리고 주인을 위해 열심히 일할 것을 강조했다. 대교구의 수장인 주교가 교회행정의 제일 높은 지위를 차
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구원, 1986
이집트(해외시장국별시리즈 20) : 대한무역진흥공사 편·발행, 1987
이집트 경제사회개발5개년계획(82/83 - 86/87)의 방향과 외국인 투자환경(지역정보시리즈 9) : 이건우, 한국산업경제기술연구원, 1984
이집트의 경제와 사업환경 (Country E
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기독론은 하나님의 성육신과 그의 구원사역을 다루는 신학이다. 예수 그리스도는 하나님의 성육신이시며 이 성육신의 방식으로 하나님은 세상을 구원하시기로 하셨으며 이 하나님의 작정 곧 구원협약을 논하게 된다. 성육신의 필요성과 동
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기독교문서선교회
홍인규(1996), 바울의 율법과 복음, 서울 : 생명의말씀사
D.E.H Whiteley, 한의신 역(1986), 바울신학, 은광사
F.F. 브루스, 박문재 역(1996), 바울신학, 서울 : 크리스챤다이제스트 Ⅰ. 바울신학의 특징
Ⅱ. 바울신학의 구원관
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교회사적 고찰 - 이철민, 합동신학대학원대 석사, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 - 안식교의 이단적 교리 및 주장들
1. 안식교의 역사 - 시한부종말론
2. 안식교의 구원관 - 율법주의와 조사심판
3. 안식교의 교회론 - 안식일준수
4. 안식교의 계
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