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스도교는 전로마 사회에 널리 퍼졌다.
로마제국의 그리스도교 수용은 콘스탄티누스에 의해 시작되어 테오도시우스에 의하여 완성되었다. 콘스탄티누스는 아직 그리스도교를 제국의 공식 종교로는 채택하지 않았지만, 그는 분명히 그리스도
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접근해 보고자 하는 생각은 있었으나 자료와 필자의 한계로 이루어지지 못한 것이 아쉬움으로 남는다. 1. 고전으로서의 고대
2. 시민공동체의 성립과 붕괴
3. 가교(架橋)로서의 헬레니즘
4. 불완전한 제국
5. 지중해 문명과 서구 유럽
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고대 그리스 영향으로 인해 화려한 장식을 많이 했다고 할 수 있다. 실내에 그리스 형식의 기둥을 세워두기도 했으며 건물 외벽에는 각종 장식들을 박아 넣었고, 바닥에는 대리석을 모자이크 형식으로 배치해 화려한 실내 주거문화를 나타냈
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서양사강의』 서울 : 한울, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 초기 로마 공화정(共和政)의 성립과정
(1) 왕정(王政)시기와 쿠리아회(comitia curiata)
(2) 병사회(百人組會)의 출현
(3) 공화정 초기
2. 신분투쟁과 공화정의 성립
(1) 로마의
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가지고 있다. 이 전투가 끝난 뒤 카르타고는 로마에게 항복을 하였고 2차 포에니전쟁은 끝나게 되었다.
이후 3차포에니 전쟁도 포에니 즉 카르타고의 패배로 인해 카르타고는 완전히 그 존재가 지워지게 된다.
4. 포에니전쟁이후의 변화
포에
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고대정치사상
(1) 소크라테스 이전의 철학
(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자
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고대사연구,한국고대사학회,2004
최광식, 『중국의 고구려사 왜곡』, 살림출판사, 2004
4)여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한국고대사연구,한국고대사학 회,2003
여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한국고대사연구,
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고대사연구》제5호. 한국고대사학회. 1992.
김영하.「신라 삼국통일론은 타당한가」.《역사비평》제22호. 역사비평사. 1993.
김기홍 외 23인.『한국사』권9. 국사편찬위원회. 2003. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 신라의 통일전쟁
1. 나당 연합군의 백제
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고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문화』, 사회과학출판사.
김유정, 2007, 『집안지역 고구려 고분군의 분포 및 변화양상에 관한 연구』, 동아대
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고대사연구』, 한국고대사연구회, 1999.
김도연, 「新羅下代 六頭品의 社會的 地位」, 『慶州史學』第1輯, 경주사학회, 1982.
金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005.
김창겸, 「신라 하대 왕실세력
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서양사개론, 삼영사, 민석홍 저
서양 건축사, 비난트 클라센 저, 심우갑, 대우 출판사
서양 미술사, E. H. 곰브리치 저, 도서출판 예경 1. 들어가며
2. 고딕건축 개관
(1) 인문적 상황
(2) 고딕 건축 일반
(3) 고딕건축과 건축주
3. 고딕건축
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고대사에 관심이 많았기 때문에 그 고대사에 대해 좀 더 전문적으로 배우기 위해 역사 관련 학과를 생각하게 되었습니다. 그리고 일본과 중국의 역사왜곡에 대해 올바르게 대응 가능한 방법은 직접 우리나라의 역사를 심화적으로 배우고 가
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더욱 깊이 공부하겠습니다. 그때는 저는 아마 등단하며 작가가 되어 있을 것이고 역사를 보는 안목이 상당히 성숙되어 있을 것입니다. 고대사를 연구해서 한국의 미래에 희망을 주는 논문을 발표할 것입니다. 사마천의 사기나 플루타르크의
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고대사의 진실을 밝혀내어 우리 민족에게 역사적 자긍심을 심어주는 일은 반드시 필요하다고 생각합니다. 저는 대학 졸업 이후 임용고시에 합격하여, 교단에서 서서 학생들에게 조금이나마 보탬이 되고 싶습니다. 1. 고등학교 재학기간
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서양사 연구가 단순히 과거에 대한 지적 호기심 충족에 머무르는 것이 아니라, 현재 사회를 이해하고 미래를 설계하는 데에도 중요한 통찰을 제공할 수 있다는 점을 사회 전반에 알리는 것도 제 사명이라 생각합니다. 필요하다면 박사 학위를
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