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, 합리화, 사생활화 등등이다. 개인 대 사회관계에 대한 이러한 의도들을 평가하는 것은 현대 종교사회학의 주요한 연구대상이라 할 수 있다. Ⅰ서론
Ⅱ본론
1)세속화의 개념, 의미, 원인
2)윌슨
3)버거
4)루크만
5)벨라
Ⅲ결론
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나님 아버지
평안의 매는 줄
해가 지도록 분을 품지 말고
그리스도는 나의 삶
바른 마음씨에 대해서
너희 구원을 이루라
주 안에서 항상 기뻐하라
창조와 구원의 처음이신 그리스도
그리스도 안에는 모든 보물이 감추어져 있다.
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그리스도를 구주로 믿고 복음의 모든 가르침을 믿는 사람이라면, 자신이 죄인이며, 그릇되게 행했다는 사실을 인정한다는 의미에서 “회개합니다”라고 말할 것이다. 이처럼 회개 없이 그리스도를 구주로 믿는다는 것은 불가능한 일이다.&nbs
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기독교
*하나님의 은혜로다!
3. 존 번연의 회심
(심한 모독적 삶에서-경건한 도덕적 삶으로- 참된 회심으로)
*짖궂은 개구장이 번연
*종교적 감명을 받고도 갈수록 악해져
*형식적인 종교 생활로 시작하다
*낙뢰처럼 떨어진 책망
*계속되
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②
구원론
③
통일교의 문제점
4. 여호와의 증인
①
하나님
②
예수 그리스도
③
성경관
④
성령관
⑤
인간관
⑥
구원관
⑦
부활 문제
⑧
여호와의 증인의 문제점
5. 안식교
①
성경관
②
신관
③
인간관
④
죄론
⑤
기독론
⑥
구속관
⑦
교회관
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그리스도의 죽음과 다시 사심이다. 우리 인간은 원죄를 안고 사는데 그 원죄를 씻어주기 위하여 예수님께서 십자가에 못 받혀 죽으셨다. 그러나 이 사실을 깨닫지 못하는 사람에게 복음을 전하여 구원을 해 주어야 할 것이다. 없음
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하나님께서는 기도에 대한 응답으로써 일꾼을 추수하러 보내셨고(참고. 마9:38), 비그리스도인들의 마음을 열어 복음을 듣게 하시고(비교.행16:14), 그리고 그들의 마음속에서 구원의 말씀이 열매맺히도록 하시기(비교. 고전3:7) 때문이다.
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그리스도를 참된 주님으로 인정하고, 인간의 죄인됨을 고백하며 하나님 앞에 나아갈 때 하나님께서 주시는 평안함 속에서 만이 가능하다. 이것이 바로 십자가의 신비이다. 우리는 그런 신비스런 하나님의 은혜를 날마다 맛보며 살아가는 그
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나님이 죄인인 우리를 의롭게 여기심으로 하나님의 은혜로 구원받는 다는 사실을 논증하는 것이다. 결국 율법은 인간의 삶의 규범뿐만 아니라 구원 과정으로 나아가는 과정에 진정한 자유를 누릴 수 있게 하는 역할을 하며 은혜의 도구로 사
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기독론, 신학논단 제 6집(연세대),
20. 임영금, 폴틸리히의 신학적 해석학, 연세대 연합 신학대학원에서 한국해석학회와 조직신학회의 공동심포지움, 1995)
21. 김 균진, 틸리히에 있어서 하나님과 인간의 상관관계, 현대와 신학(연세대), 1989 A
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