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궁극적 인 구원을 말한다. 결국 하나님께서는 온 열방의 주권자로서 이스라엘의 심판과 구원, 온 열방의 심판과 통치 하시는 분이시다. 하나님은 우리의 주인으로서 예수 그리스도를 통해 이제는 우리와 언약을 맺으셨다. 없음
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구원받았다고 믿고, 스스로를 그리스도인이라고 생각하는 많은 기독교인들과 그들을 이끌어가는 목회자 역시도 마찬가지일 것이라는 생각이 든다. 하나님의 말씀에 대한 바른 이해가 없고, 그것이 삶으로 드러나지 않는데 구원을 받을 것이
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루어져 있는지는 알 수 없다. 접속사 와우는“그리고” 혹은 “그때”로 번역 할 수 있다. 대부분의 학자들은 두 부분을 조건절로 생각하고 세 부분은 귀결절로 남겨둔다.
7.b 마흐레킴(!ykil]h]m왕래)은 “통로”라는 뜻을 가진 아랍어의 분사형
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장성길, “이스라엘 구원과 회복의 드라마”, 이레서원, 2008.
최청희, “예레미야·애가”, 도서출판 바울, 1986.
토마스 넬슨, “넬슨 성경개관”, 죠이선교회출판부, 2003.
피터 C. 크레이기 외, “예레미야”, 도서출판 솔로몬, 2003. I. 들어가
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구원을 사람들로 알게 하려는 목적이 있다.
학개
스가랴때 성전건축의 진연과 그에 따른 하나님의 말씀이 선지자 학개에게 임하여서 성전건축과 오늘의 이스라엘의 모습을 성결케 하여 하나님께 돌아와, 하나님의 열심을 이루라는 하나님
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