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져 있는지는 알 수 없다. 접속사 와우는“그리고” 혹은 “그때”로 번역 할 수 있다. 대부분의 학자들은 두 부분을 조건절로 생각하고 세 부분은 귀결절로 남겨둔다.
7.b 마흐레킴(!ykil]h]m왕래)은 “통로”라는 뜻을 가진 아랍어의 분사형이
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구원받았다고 믿고, 스스로를 그리스도인이라고 생각하는 많은 기독교인들과 그들을 이끌어가는 목회자 역시도 마찬가지일 것이라는 생각이 든다. 하나님의 말씀에 대한 바른 이해가 없고, 그것이 삶으로 드러나지 않는데 구원을 받을 것이
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이스라엘 구원과 회복의 드라마”, 이레서원, 2008.
최청희, “예레미야·애가”, 도서출판 바울, 1986.
토마스 넬슨, “넬슨 성경개관”, 죠이선교회출판부, 2003.
피터 C. 크레이기 외, “예레미야”, 도서출판 솔로몬, 2003. I. 들어가며
II. 본
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이스라엘의 죄를 중재자 모세의 중재 기도를 통하여 용서하고 깨어진 계약 관계를 회복하는 짧은 구원사 드라마를 축으로 하여 엮어진 하나의 설화 덩어리라고 볼 수 있을 것이다.
3. 출애굽기 32-34장의 중심 주제
기초적인 중심 주제는 첫째,
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구원이라는 대 파노라마가 펼쳐진다. 하나님과 예수 그리스도와 이스라엘 백성과 21세기에 사는 독자가 일직선 상에 있는 것이다.
참고문헌
김지찬. 『요단강에서 바벨론 물가까지: 구약 역사서의 문예적-신학적 서론』. 서울: 생명 의 말씀
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