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국은 굴복함으로써 형식적으로는 사문불경왕자론의 주장이 옳음을 확인시켜준 계기가 되었다. Ⅰ. 서언
Ⅱ. 중국 역사상의 국가권력과 중국불교
1. 중국 역대 왕조와 불교교단의 관계
1) 북조(北朝) - 국가 중심의 불교
2) 南朝 - 왕권과
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권력구조
(1) 권력구조의 구성
(2) 조선노동당
(3) 입법기관의 체제
(4) 사법기관의 체제
(5) 중앙행정기관의 체제
(6) 지방행정조직
(7) 북한 정치행정과정
4. 남북한 정부체제의 비교
(1) 서설
(2) 입법부 체제의 비교
(3) 사법부 체
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국립경주문화재연구소, 『분황사 출토유물』, 그라픽네트, 2006
박진호, 『황룡사, 세계의 중심을 꿈꾸다』, 수막새, 2006
우리사찰답사회,『경상도로 떠나는 사찰기행』, 문예마당, 2005
장용철, 『잊혀진 가람탐험』, 여시아문, 2005
국민대학교
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국체제 수립이었으며, 이를 위해 국왕주도의 권력구조를 형성하였다. 하지만 결과적으로 여진정벌이 실패로 끝남에 따라 숙종·예종대 개혁과 측근세력들은 정국의 주도권을 상실하게 되었다.
Ⅴ 맺음말
11세기 말 이후 고려의 사회변동은
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국에 대한 학문적 욕구
⇒ 유학 불교 예술 의약 등 전반적인 정신문화와 물질문명에 영향
3) 백제와 일본과의 관계 특징
▶ 백제불교 문화의 전파 - 도일(度日)승려의 수(6세기~ 7세기말)
- 법흥사(飛鳥寺)건립, 사찰 참석자의 백제의복 착용
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국 에서는 주수와 천군으로 제정의 분리가 이루어지고 있었다. 정치적 지배자가 정치권력을 강화하면서 연맹왕국 체제를 수립시킬 때, 천군은 주도적인 역할을 하며 신앙의례를 제천의례로 발전시켰다. 문창로, 앞의책, 2000, p.179
그렇다면 별
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국사회10년Ⅰ』, 당대, 1997
-조용중,『관훈저널』「민주화운동,그리고언론」, 관훈클럽, 2000, pp.135~144.
-손호철,『한국과 국제정치』「민주화 운동, 민주화, 민주주의」, 경남대학교 극 동문제연구소, 2003, pp.1~29.
-광주광역시 518사료편찬위원회
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국인도학회.
백좌흠. 1998. “인도헌법의 후진계급에 대한 보상적차별정책”. 경상대학교 법학연구소.
이광수. 1996. “고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”. 부산사학 제30 집. 205-226.
에드워드 루스.(최준석 역). 2008. 「떠오르는 인도」. 베
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국의 생존자 증언을 통해 보면 현재 가장 많은 수는 취업 사기인데 관권력의 공식 비공식의 강제, 물리적 폭력, 인신매매 등으로 연행되었다.
일본 우익들은 연행과정에서 피해자의 자발성 운운하거나 군위안부제를 공창제와 동 일시함으로
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