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전쟁을 승인하고 지원하기로 결정하고 그것을 북한의 김일성에게 통보한 것은 공개된 러시아 문서에 의하면 1950년 1월 30일이며, 4월에 김일성이 모스크바를 방문하여 남침을 위한 구체적인 사항이 논의되었고, 이 자리에서 스탈린은 김일성
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민족해방전선의 깃발 아래 하나로 뭉쳐 떨쳐 일어날 것을 국내외에 선언하였다. 강령과 선언을 비롯한 결성대회 소식은 하노이방송을 통해 전국 각지, 전 세계에 즉각 전파되었다. 수십 년에 걸친 항불항일 전쟁 속에서 다져진 베트민, 리엔
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한국 내부의 민족적 계급적 갈등이 한국전쟁의 기본적 동인이라고 파악한다. 이러한 시각은 후기수정주의자들이 포함된다. 세 번째 시각은 일제에 대한 민족해방투쟁에 뒤이어 미 제국주의자들의 식민지 예속화정책에 대한 한국민중의 저항
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전쟁억지력이다.
대한민국은 반세가 냉전의 소용돌이 속에서도 자유를 지키며 가장 괄목할만하게 민주화와 산업화를 이룩한 세계의 모델국가다. 이제 625전쟁 58주년과 건국 60년을 맞는다. 제발 625전쟁을 민족해방전쟁이니, 그리고 대한민국
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는 것이 과연 무의미한 행동인가? ‘민족해방전쟁’이므로 누가 전쟁을 일으켰는지 따지는 게 무의미하다면 ‘민족해방전쟁’은 항상 정당화 될 수 있다는 것인가?
이러한 주장 역시 초기 수정주의자들의 견해와 마찬가지로 당파성에 입각
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전쟁이 북한의 남침에 의하여 시작되었음을 인정하는 학자들이 나타난 것이다. 그런데 이같이 남침설이 국제학계의 정설이 되자 수정주의자들은 논점을 바꾸었다. 전쟁이 ‘민족 해방전쟁’이므로 누가 먼저 전쟁을 시작했느냐 따지는 것은
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민족해방전쟁’을 수행하고 있다. 일찍이 우리는 일제의 침략을 당하였고, 민족해방전쟁을 통하여 ‘노예상태에서 해방’된 역사적 경험을 가지고 있다. 이러한 우리가 침략자 미제국주의에 맞서 해방전쟁을 벌이고 있는 이라크의 ‘민족해
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민족문학의 관점에서 한설야 읽기
3. 일제하의 문학운동 ― KAPF를 중심으로
4. 냉전체제와 민족의식의 굴절(1948-1953)
5. 제3세계로서의 자기인식과 민족해방운동의 문학적 해석(1954-1958)
6. 6.25전쟁과 문학의 분열
7. 1960년 4월혁명의 문
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전쟁은 완전히 정당하고 진보적이고 또 필요하다고 생각한다."
즉 맑스주의는 평화주의와 달리 모든 전쟁을 무조건 반대하지 않는다. 맑스주의는 전쟁의 정치적 성격에 주목하여, 제국주의간 전쟁과 같은 불의의 전쟁은 반대하지만 민족해방
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전쟁은 단순한 계급투쟁 혹은 민족해방전쟁이 아니라 복잡한 요소로 구성된 기성 질서를 타면서 전개되었다. 특히 지금까지 연구에서는 전세의 역전(인민군 점령)이 가져다준 효과를 과장해왔다고 본다.
) 필자는 한국전쟁이 신분제 유제의
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