|
국립민속박물관에서 기획한 ‘종이문화대전’은 한지문화를 조망할 수 있는 대규모의 전시였다. 이 전시의 도록 ‘한국의 종이문화’에는 종이의 역사, 제지법, 쓰임새, 민속까지 포함하는 심도있는 글과 사진들을 싣고 있으며 한지 일반에
|
|
|
자기에서 빛이 발하고 꽃이 피어나는지를 다투는 과정에서 마이다르의 능력이 가장 뛰어남을 드러내는데, 이 역시 마이다르가 작물의 생장과 빛이라는 두 가지 요소와 연결되어 일신과 여신의 성격을 지닌 것으로도 추정해 볼 수 있다.
그렇
|
|
|
민속의 맥락과 현실 인식> 민속원
○ http://www.sky1004.ro/html/information/ritual_data_03.html - (주) 스카이 천사
○ http://www.nfm.go.kr/folk/f0_bri.jsp - 국립민속박물관
○ http://myhome.shinbiro.com/~guswodud/sul.htm - 우리네 명절이야기
○ http://blog.naver.com/jjkkhh2232?Redi
|
|
|
국립민속박물관 공모사업으로 선정된 <한지를 주제로 하는 오색전지공예교실>를 4월중순 이후 개강, 취미활동지원 및 일자리 창출까지 연계되도록 진행할 계획이다.
○ 한옥마을에서 운영하는 1박2일 전통문화체험 프로그램을 외국인근
|
|
|
국립민속박물관 청소년 문화다양성 교육
5) 다문화가정을 위한 독서진흥 콘텐츠 서비스
6) 다문화가족 자녀 대상 방문 학습자료 개발
7)한국어 교육자료 제공
8) 한국어 교육방송 제작·반영
9) 다문화 꾸러미
3. 취업지원 서비스
한국생활의 안
|
|
|
국립민속박물관, 한국의 세시풍속ⅠⅡ
※ 한국의 24절기(태양력)
봄
입춘(2, 45) 우수(2, 1920) 경칩(3, 56) 춘분(3, 2122) 청명(4, 56) 곡우(4, 2021)
여름
입하(5, 67) 소만(5, 2122) 망종(6, 67) 하지(6, 2122) 소서(7, 78) 대서(4, 2324)
가을
입추(8, 89) 처서(8, 2324) 백
|
|
|
민속이나 행사가 지속적으로 반복·진행되어 오면서 세시풍속은 자연스럽게 이루어진 것이다(국립민속박물관, 1997).
참고문헌
한국문화자원의이해 2, 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 봄 - 설날
2, 여름 - 단오
3, 가
|
|
|
구조적 원형과 신화 (이수자, 집문당, 2004
여인발복 설화의 연구 (김대숙, 이화여자대학교 박사학위논문, 1988)
네이버 지식사전 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=573056
국립민속박물관 한국민속신앙사전 http://folkency.nfm.go.kr/minsok/index.jsp 없음.
|
|
|
아닌가 생각한다.
* 내용 출처 :유안진/[한국의 전통 육아방식]/서울대학교 출판부/1987/P.183~235이창식/[전통문화와 문화콘텐츠]/도서출판 역락/2008/P.141~147국립민속박물관/[가까운 이웃나라 일본]/2001/P.56~61 한국의 전통 육아 사상
|
|
|
국립민속박물관, 『한국 상장례』, 미진사, 1990, pp.173∼186.
정진흥, 「개신교의 관혼상제 의식」, 박근원 편, 『기독교와 관혼상제』, 전망사, 1984, pp.51 조남훈 외, 『가정의례에 관한 의식행태조사 결과』, 한국보건사회연구원, 1993.
차재호,
|
|
메뉴펼치기
