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문화를 위한 여가정책. 한국여가레이크레이션학회.
김경은. (2008). 박물관 가족프로그램 참여자 분석을 통한 효과적인 상호작용 연구- 국립중앙박물관 중심으로. 석사학위논문, 홍익대학교대학원.
김민정. (2008). 부모의 주5일 근무여부에 따른
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문화유산을 접할 때 어떠한 태도로 받아들여야 하겠는가?
참고문헌
▷ 구자봉(2005), 유적발굴과 물리탐사, 춘추각(전영광)
▷ 문화재청, 국립중앙박물관(2007), 발굴에서 전시까지, 그라픽네트
▷ 이민주 외 3명(2009), 문화유적지 발굴조사에서
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문화 신물, 2019년 12월 22일,
https://koya-culture.com/mobile/article.html?no=122133
6) 황애리. \"세시풍속에 기초한 요리활동이 유아의 자연친화적 태도와 국가정체성에 미치는 효과.\" 국내석사학위논문 동국대학교 교육대학원, 2021. 서울
http://www.riss.kr/link?
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국립민속박물관.
원영주(2017). 「열두달 세시풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013). 「한시로 읽는 세시풍속1 단오」. 민속원.
이승수(2013). 「민속학자가 들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사. 1
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문화사」, 서울: 월간미술, 2009.
노영구, 「건강한 가족문화를 위한 여가정책」, 한국여가레이크레이션학회, 2005.
김경은, 「박물관 가족프로그램 참여자 분석을 통한 효과적인 상호작용 연구- 국립중앙박물관 중심으로」, 석사학위논문, 홍익
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국립민속박물관(2001), 한국의 문화 이미지 , 신유문화사.
김운찬(2005), 현대기호학과 문화분석 , 열린책들.
강준만(2013). 대중문화의 겉과 속. 서울: 인물과 사상사.
권양이(2014). 청소년 교육론. 서울: 박영사.
김미윤(2003). 사이버공간 경험의 의
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문화에 대해서도 상호 존중하고 인정해야 할 것이다.
7. 참고자료
예치우리, 「한중 단오문화 비교연구」, 선문대학교, 2017.
장정룡,『한·중 세시풍속 및 가요의 비교』中央大學校, 1998.
『한국세시풍속사전』(여름편), 국립민속박물관, 2006.
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국립중앙박물관의 특별전이나 혜초 책 발간외에도 앞으로 “혜초 박물관”까지 확장해 나가고자 한다.
1년 365일 만나볼 수 있는 “혜초 박물관”은 혜초가 다녔던 당대 여행지의 환경, 다양한 의식주 문화, 종교 등을 아날로그와 디지털의
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국립민속박물관, 『한국복식2천년』, 도서출판 신유, 1996.
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1727732&cid=49283&categoryId=49283
※ 그림 참고 사이트
출처:http://blog.naver.com/moria0704?Redirect=Log&logNo=70045908531 고구려역사연대(책, 조우관, 입, 나관)
출처:http://terms
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박물관 관람문화수준이 높아져야 겠다는 생각이 들었다.
한동안 우리조상들의 예술세계에 푹빠져서 헤어 나오지 못할 것 같다. 수준 높은 미적가치에 대하여 자긍심을 갖게 되었고, 무엇보다도 한국공예사에 대하여 알아가는 것이 즐겁고 흥
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