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발해의 문화를 격하시키려는 의도는 없었다. 도자기술 분야가 아닌 다른 분야에 있어서는 발해의 문화가 앞선 경우도 있을 것이다. 발해의 예를 든 것은 발해가 우리나라 역사로써 국립중앙박물관의 한국관에 중요한 위치로 전시되어 있지만
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국립중앙박물관 세계의 역사 일본관
https://www.museum.go.kr/site/main/showroom/756/view?relicId=25950
2. 원혜신 (2005) 국립중앙박물관을 이용한 일본문화 교육에 관한 연구 고려대학교 교육대학원 1.
서론
2.
본론
1) 접시
(1) 이로에 소나무, 대
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박물관에 전시되어있는 예술품의 대다수가 상류층의 문화에서비롯된 것일지라도 주의깊게 살펴보는 현명한 자세가 필요하다.
박물관에 가면서 조금은 귀찮은 마음이 들었던 것도 사실이다. 하지만 집으로 오는 길에는 나는 뿌듯한 심정을
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끄러움에 지쳐갈 때 쯤 한번 씩 찾아와 조용히 혼자 유물과 작품을 감상하고 싶다는 생각을 했습니다.
미대를 다니다 보니 미술관과 전시회는 많이 다녀보았지만 도자를 보러 박물관에 와보기는 처음이라 새롭고 신기한 경험이었습니다. 아
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대
하여 감상적 표현을 말하라고 하면 이것 역시 마찬가지로 어렵다. 청자란 글자가 지니 뜻
으로 풀이해보면 푸른 빛깔의 자기그릇이다. 그런데 청자에서의 청색이라는 색의 정의가 막
연하다. 자연과 도공의 혼이 어우러져 나타나는 청자의
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박물관 견학에서 마지막으로 소개하고 싶은 유적은 ‘울주 대곡리 반구대 암각화’입니다. 이것은 국보 제 285호로서 높이 3m, 너비 10m의 ‘\'ㄱ’자 모양으로 꺽인 절벽암반에 여러 가지 모양을 새긴 바위그림입니다. 바위그림을 암각화라고
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삼국시대 및 남 북국 시대
청자 벼루
삼국시대(백제) 5~6세기
사비 시기에는 백자와 청자 벼루가 중국에서 수입되었으며, 이를 본뜬 토제 벼루도 만들어 졌다.
백자잔
삼국시대 (백제) 6세기
무령왕릉의 내부를 밝혔던 등잔, 현재 알려진
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중앙박물관 홈페이지에 있는 사진들로 전시되어 있는 유물의 사진 찍기가 불가능 하다는 점에서 부득이 하게 이곳에 붙여넣기를 하였습니다. 금관이나 기와 토우들은 약간의 스케치를 하였기에 사진을 이곳에 넣게 되는 계기가 되었습니다.&
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국립중앙 박물관 아시아관을 두루 살피며 작품을 감상했다. 나라마다 조금씩 다른 느낌의 작품이 만들어졌다. 작품마다 그 나라의 민족성을 반영하므로 차이를 보이지만 그 이면에서 서로 중복되는 느낌도 많이 받았다. 특히 불상 같은 경우
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7월 28일. 오늘은 국사 숙제하러 국립 중앙 박물관에 가는 날이다. 친구 병주와 함께...... 사실 숙제때문에 간다고는 하지만 가고 또 가도 계속 가 보고 싶은 곳이 바로 국립 중앙 박물관이다. 우리는 오전 10시에 까치산 역에서 만나 지하철 5호
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