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국문학개론』, 489p, 삼지원, 제2판 2000
는 점에서 차이가 있다. 물론 건국신화도 건국서사시 형태로 불렸을 때에는 서사 무가와 같은 구연 및 전승 주체로 했을 것이다.
다음으로 세 이야기의 공통점은 나누어 살펴보자.
첫째, 이야기의 기본
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국문학통사 1 / 조동일지음 / 지식산업사 / 2005
2. 국문학개론 / 김광순외지음 / 새문사 / 2003
3. 한국문학강의 / 조동일외지음 / 길벗 / 1998
4. 한국문학사 / 김윤식외지음 / 민음사 / 1998
5. 한국문학의이해 / 김흥규지음 / 민음사 / 1998
6. 한일고대문
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국문학 연구가 새로운 활력을 찾았으면 한다.
참고문헌
서대석, 한국인의 삶과 구비문학, 집문당, 2002
김광자, 국문학개론, 새문사, 2003
곽정식, 한국 구비문학의 이해, 신지서원, 2005
이병기 외, 국문학전사, 신구문화사, 1987
조윤제, 한국문학
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국문학사. 김윤식, 김현. 1973
국문학개론. 김기동. 2002
국문학개론. 김광순외 16명. 2003
한국문학개론. 김학동. 1992 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 고전소설이란
2. 고전소설의 유형과 특질
(1)고전소설의 유형
(2)고전소설의 특질
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국문학의 탐구』, 성균관대학교 출판부, 1987.
김흥규 역,『한국고전문학전집 2 : 사설시조』, 고대민족문화연구소, 1993.
신연우,「사설시조의 발생과 평시조의 변이」,『한국고전시가사』, 집문당, 1997.
이병기,『국문학개론』, 일지사, 1961.
정
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국문학사 , 1949
2. 김동욱, 국문학개론 , 태학사, 1955
3. 최정여, <고려의 속악가사논고>, 청주대논문집, 제4집, 1963.
4. 여증동, <만전춘별사 가극적 시고>, 논문집, 진주교육대학교, 1967
5. 여증동, <만전춘별사연구>, 어문학33집, 한국
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국문학강의. 길벗. p46-59
김흥규. 한국문학의 이해. 민음사. p73-75
국문학신강 편찬 위원회. 국문학신강. 새문사. p251 -들어가며.
1. 신화
(1) 신화란?
(2) 신화의 특징
(3) 신화의 분류
★ 신화의 시대와 전설, 민담 시대로의 이행
2. 전설
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별신굿놀이 등의 부락제의 일부인 단순한 탈놀이와 해안지역에서 발전된 동래, 수영의 야류와 낙동강서쪽의 오광대를 합친 발전된 탈놀이, 서울근교의 산대놀이와 황해도의 탈춤이 있다. 탈춤이 부락제의 성격을 띤 반면 오광대는 도시적 성
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돈으로 행복을 사는 시대니까.
참고문헌
정재찬, 염은열 저, 문학교육개론, 역락 2014
정현숙 저, 문학교육의 방법과 실제, 푸른사상 2014
신주철 저, 한국어 교육에서 한국문학 교육의 이론과 실제, 커뮤니케이션북스 2014
구인환, 최래옥 저, 독
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김문기가 있고 장르론으로는 조동일, 김학성, 김흥규가 있으며 일반론으로는 이명구, 김창규, 김준영, 김택규, 김문기, 성호경 등 여러 학자들의 연구업적이 있다.
〈참고문헌〉
국문학개론/ 이종출 외, 교학연구사, 1986 한국문학강의/ 조동일
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