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고대문학
3.1 건국신화, 국중대회, 건국서사시
3.2 고조선
3.3. 부여, 고구려계 전승
3.4 삼한, 신라, 가락 쪽의 사정
4. 고대에서 중세로의 이행기문학
4.1 시대 설정의 근거
4.2 전설, 민담시대로의 전환 (설화 : 신화, 전설, 민담
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시대의 시작을 통일신라로 보느냐 고려시대로 보느냐 이고, 둘째는 중세 후기 즉, 여말선초(麗末鮮初)시대를 과연 제1기와 제2기로 구분할 수 있는가의 문제이다. 마지막으로 중세문학에서 근대문학으로의 이행기(17세기-1910년대)라는 시대 단
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고대문학
4. 고대에서 중세로의 이행기 문학
5. 중세전기문학 제1기 삼국․남북국시대
6. 중세전기문학 제2기 고려전기
6. 중세후기문학 제1기 고려후기
7. 중세후기문학 제2기 조선전기
8. 중세에서 근대로의 이행기문학 제1기 조선후기
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국문학사를 정립하기 위해서는 범사회적 시대구분의 기준을 마련하는 것도 필요할 듯 보여 진다.
※ 참고문헌 ※
1. 장덕순(2004).「한국문학사」. 동화문화사
2. 사회과학원 문학연구소(1996). 「조선문학통사」. 이회문화사
3. 김동욱(1986). 「
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국문학사의 시대구분에 대해 비교해봤다. 문학사가 왕조의 교체처럼 확연하게 구분되는 경계가 있는 것은 아니다. 또한 문학 갈래별로 구분 짓는 것 역시 힘들다. 문학 장르의 시작과 끝은 확연하지 않기 때문이다. 중세, 고대, 원시에 행해
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마지막 시대이자, 중세사회로의 이행되는 시기인 만큼 가치 있고 중요한 역사적 단계이지만 새로 떠오르는 고려왕조에 매료되어 이 문제에 대해 상대적으로 큰 관심을 보이지 않았던 것이 사실이다. 신라의 멸망은 우리 역사에서 고대사회와
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고대와 중세에서의 빛은 존재와의 관계에서 신성과 밀접한 연관을 지닌 것으로 간주되었다. 그러나 개별자에 대한 관심이 증대됨에 따라 빛은 그 중심을 인간의 내면으로 옮겨간다. 이러한 중심의 이동을 따라 인상주의를 거쳐 현대에 이르
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고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평등사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인 수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약 근대나 혹 그 이전에 신화에 대한 시각이 조금만 더 넓어졌더라면 현대의
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고대 희랍이나 로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다 할 무대장치도 없이 텅 빈 무대에서 배우들은 실제인생과는 다른, 다시 말해 그것이 연극이라는 것을 얼른 알 수 있게 행동하는 것이다. 그리고 관객의 존재를
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고대의 렉셔너리 ……………………… 42
2.2. 중세의 렉셔너리 ……………………… 44
2.3. 스코틀랜드 교회와 렉셔너리 ……………………… 46
2.4. 제2차 바티칸 공의회와 렉셔너리(Roman Lectionary) ……………………… 48
2.5.
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고대 문명, 중세 역사, 그리고 현대 역사의 다양한 측면을 탐구했습니다. 특히, 고대 로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학
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고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학은 구석기와 신석기 시대의 문학인데, 자료가 너무 미미하여 자세히 알아 볼 수가 없습니다.
고대문학은 무당중심으로 문학이 이루어졌으며, 건국영웅을 주인공으로 한 건
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고대 역사 53
중세 역사 54
근세 역사 54
근대 및 현대 역사 54
한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력
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