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신화 속의 영웅들은 똑같이 그들보다 못한 다른 사람들과는 자신들이 질적으로 다르다는 점을 입증해 줄 영웅다운 업적을 달성하기 위해 모든 것을 희생해야만 하는 것이다. 이는 동명왕신화, 또는 다른 우리의 신화속에 등장하는 영웅의 고
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왕의 개인적인 이야기로 볼 수 없으며, 제의적인 의미임을 의식해야 한다. 국문학사
원시시대란 무엇일까?
신화란 무엇일까?
● 고성 하이면 ‘떠내려 오는 섬’
● 대홍수
● 장자못이야기
단군신화
박혁거세 신화
동명왕 신화
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국문학사, 새문사
* 정병욱, 한국 고전 시가론, 신구문화사
* 정병욱(2000), 한국고전시가론- 황조가의 작품성격, 신구문화사
* 최장수(1977), 고시가해설, 세운문학사
* 황패강·윤원식(1991), 한국고대가요, 새문사 Ⅰ. 고대가요(고구려) 황조가
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)
⑵ 한문 서사시(역사를 한시 형태로 서술) 등장
ex)오세문「역대가」, 이규보「동명왕편」, 이승휴「제왕운기」
⑶ 소악부(한국적 한시를 지향한 결과) 등장 cf)중국에서는 악부가 있음
ex)이제현 11수(민요를 한시로 엮음) 없음
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왕조를 안타까워 하는 충정이 나타나 있는 회고가
나. 「강호에 봄이 드니~」- 맹사성의 작품으로 자연을 배경으로 하면서도 임금에 대한 충성과 은혜를 강조한 태평가이다.
다.「대쵸 볼 불근 골에~」 - 황희의 작품으로 전원생활의 한가로움
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습
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신화의 등장하는 몇몇 주제들은 이와 상통한 면들이 있다할 것이다.
김시습은 어쨌든 그러한 민간전승을 이용하여 현실에 대한 부조리를 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 용궁부연록에 등장하는 수신 사
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안으로의 파종(Dissemination)
3) 일부 문학과 그 장르.
나). 에스더의 히브리 본문에 있어서 앗수르의 언어들, 어휘과 관습들
다). 주전 7세기의 앗수르와 히브리 본문 에스더 이야기의 연결
라). 역사로부터 신화까지
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왕식이’나 ‘오줌 한 동이 찌 얹어 거뤄 먹을 땅 한 뙈기도 제1장 서 론 1
제1절 연구 목적 및 연구 방법 1
제2절 선행 연구사 검토 7
제2장 고향 상실감과 토속어의 지향 14
제1절 토착 세계로의 귀향 의지와 원체험의 문학적 승
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왕을만나 이집트로 떠날 결심을 하게되고, 산티아고는 여행중 연금술사를 만나 가치있는 것들을 배우게 된다.결굴, 이집트에는 보물이 없었지만, 자기가 살던 그 곳에서 보물을 찾게된다.
이 책의 내용 중에서 가장 흥미로웠던 부분은 두 가
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왕을만나 이집트로 떠날 결심을 하게되고, 산티아고는 여행중 연금술사를 만나 가치있는 것들을 배우게 된다.결굴, 이집트에는 보물이 없었지만, 자기가 살던 그 곳에서 보물을 찾게된다.
이 책의 내용 중에서 가장 흥미로웠던 부분은 두 가
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