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금산사 자락의 제비산으로
2. 대동계 그만의 대동세상
3. 기축옥사의 전개
1) 기축옥사를 통하여 생긴 인명피해
4. 정여립의 사상
1) 풍수지리설과 정감록
2) 최초의 공화주의자 정여립
3) 그가 꿈꾸던 이상사회
4) 대
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금산사
cf)화엄종: 중앙집권체제 옹호, 전제왕권옹호, 통일 직후 신라사회 통합에 기여, 고려때는 균여(성상융회)는 이를 발전시키고 대각국사 의천은 고려 불교 통합관점에서 화엄선천태를 융합시킴
cf)의상: 관음신앙+아미타신앙, 화엄종을
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국사로 삼았다. 이는 진표의 미륵신앙을 대신하여 새롭게 선종과 연결되고 있음을 보여준다.
신라 말 동리산문이 아닌 다른 산문의 선문사상은 비교적 화엄사상에 관용적이었던 반면 법상종과 맞지 않은 경향이 있었다. 따라서 법상종은 선
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제작된 원진국사비는 당초문양이며, 비상단귀점이 독특한 형식으로 되어 있다. 원진국사(1187 ~ 1221)의 속성은 신씨, 호는 승형, 자는 영회이며, 13세에 희양산 봉암사의 동순에서 삭발하고 이듬해 금산사에서 구족계를 받았다.
명종의 후애를
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국사전, 내소사 대웅보전
-민흘림기둥 : 안정감과 착각교정을 하기 위해 기둥위보다 아래가 작은 기둥.
건축물 : 개암사 대웅전, 쌍봉사 대웅전, 화엄사 각황전, 서울 남대문
-배흘림기둥 : 육중한 지붕을 안전하게 지탱하고 있는 것처럼 보이
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