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일본은 칼을 무기로 많이 사용한 것이 사실인데, 칼은 어떤 무기보다도 잔인하다. 반면에 일본은 아기자기함도 갖고 있다. すみません(실례합니다, 미안합니다)을 자주 사용하고, 벚꽃이나 국화, 달, 첫눈을 구경하는 등의 천진스러움을 가지
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일본이라는 한 나라는 균형 있게 다루어진 것이라고 할 수 없다. 얼마나 균형적인 시각을 가졌는가에 대해 어쩌면 민족성을 직접적으로 비꼬는 수위가 낮은 국화의 칼이 더 균형적인 시각이라 할 수도 있겠다. 그러나 두 저서 모두 일본 문화
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일본인’ ‘옛 일본인’ 이야기는 그다지 큰 흥미를 자극하지 못해 아쉽다.
하지만 그럼에도 불구하고 ‘국화와 칼’은 일본인들의 사고방식과 행동 양식, 일본 문화와 사회의 특징을 이해하는 데 하나의 자료로서 좋은 구실을 하기도 한다.
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일본을 항상 임진왜란과 일제침략기를 연관시켜서만 가르쳐왔다. 그래서 우리의 머리 속에는 일본인 하면 온갖 나쁜 짓을 다 하고 돌아다니는 해적, 즉 왜구의 이미지와 칼을 찬 일본 순경의 이미지 외에는 떠오르지가 않았다. 그들이 왜 그
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국화와 칼』에서 일본인의 문화유형을 논하면서, 베네딕트는 소세키의 많은 작품을 읽었을 것이고, 또 그것이『국화와 칼』에서도 인용되었다. 어느 한 나라의 문화를 이해하기 위해서는 역시 문학작품에 숨겨져 있는 인물들의 사고방식과
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