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성소수자_LGBT(Q), 알마, 2018
제프리 디스티 크로익스, 계급-소외-차별(마르크스주의는 계급, 소외, 여성·성소수자·인종 차별을 어떻게 설명하는가?), 책갈피, 2017.
바보프로젝트TEAM, 성소수자+성별정체성, 유페이퍼, 2015
이상문, 내 이름은 군대 (
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문화대백과, 한국학중앙연구원)
1980년대로 오면 진보적 여성지식인들이 기층여성들과 함께 여성주의를 기반으로 여성해방을 목표로 한 여성운동이 전개되는데 다음과 같이 평가해 볼 수 있다. 첫째, 여성주의를 기반으로 성 평등사회 실현이
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성들은 남자 못지않게 여러 분야에서 그 명성을 들어내고 있다. 하지만 그렇다고 해서 여성에 대한 문제가 사라졌다는 건 아니다. 아직까지도 남성이 생물학적으로 상위하다는 생각이 이 사회를 지배하고 있는 듯하다. 그렇다면 이러한 사회
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성폭력범은 오히려 재범을 저지르는 경우가 또 발생되게 된다.
Ⅶ. 성폭력범죄의 남성성
페미니스트들은 현행법이 성폭행을 인식하고 해석하는 방식이 남성적이라고 주장한다. 강간죄의 기수시기는 남성의 성기가(사정하는 때가 아니라) 여
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한국학연구.
김멜리. (2020). 20~30대 남성들의 하이브리드 남성성. 한국여성학.
오재호. (2021). 청년 세대의 젠더갈등과 해소. 월간 공공정책.
강희영, 최유정 (2019). 여성혐오 담론분석을 통해 본 사회적 갈등 대응 방안 연구. 서울: 여성가족재단
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성찰할 수 있을 것이다. 남성 역시 남성으로 태어나는 것이 아니라 남성으로 만들어진다. 지금 한국의 지배적인 남성 문화는 기형적 압축 성장에서 빚어진 부산물에 다름 아니다. 한편으로는 산업사회적 관료 체제가 대량 복제해내는 획일성
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사회적 제도가 좀 더 체계적으로 마련되어 더 이상 여성들이 출산과 육아를 자신의 사회적 활동의 단절로 생각하지 않도록 해야 하겠다.
3) 다문화 가정 지원 사회적 시스템 정책 강화
결혼이주 여성들이 혼인 후 한국의 삶을 시작하면서 그들
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성의 시대라고 일컬어지는 21세기에 비도덕적이고, 비윤리적인 이러한 사건이 다시금 한국이라는 공동체의 나라에서 일어나지 않게끔 꾸준한 관심을 가져야 할 것이다. Ⅰ. 속속히 드러나는 군대 내 잔혹행위
Ⅱ. 구타 및 가혹행위와 총
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한국성폭력상담소)
www.rape119.or.kr (한국성폭력위기센터)
http://fc.womenlink.or.kr (한국여성민우회 성폭력상담소)
www.sexualviolence.info/ (안내-성폭력)
www.wopower.or.kr (부산성폭력상담소)
www.yshuman.or.kr (여수성폭력상담소)
www.cnsvc.or.kr (충남성폭력상담소)
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한국보건사회연구원. 1999.
김재엽.한국 가정폭력 실태와 사회계층 변인과의 관계 연구. 《한국사회복지학》통권 35호. 1998.
김정숙.여성의 정치세력화를 위한 실천방향.《여성과 정치》한국여성정치문화연구소. 1997.
대통령직속 여성특별위
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