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남성인 호주를 중심으로 가족원의 상호관계를 기재함으로써 가족원의 지위를 명시하는 호적제도.
- 가족 내 주종관계를 제도적으로 보장하는 것일 뿐 아니라 이혼, 재혼 가구 등의 증가에 따른 현대사회의 다양한 가족 형태를 반영하지 못한
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결성 용인
o 리덩후이의 등장
o 역사적인 정권교체
ꊴ 대만의 민주화 운동
o 1947년 2.28사건
o 1979년 고웅사건
o 1979년 고웅사건
o 1967년 중화민국문화부흥운동
ꊵ 한국과 대만의 민주화 비교
1. 민주화 초기단계
2. 민주화 과정
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성장하고 자아실현을 해 나가는 세상, 모두가 스스로 원하는 삶을 꾸려나갈 수 있는 세상을 만들기 위해 이러한 가부장제적 사회적 구도에서 벗어나야 한다. 1. 아들로 살아간다는 것.
2. 군대, 군필남.
3. 직장인으로서의 남성, 끊임없
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한국근현대사, 허중권, 학연문화사, 1998
한국근현대 연구입문, 역사문제연구소, 역사비평사, 1980
자료 한국근현대사 입문, 이종법ㆍ최원규 편, 혜안, 1995 1. 무단통치와 3ㆍ1운동
1)무단통치와 사회경제상태
2)식민지 수탈체제의 확립과 민
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성관계를 요구할 권리를 가지지 않는다. 강간죄의 본질이 성교의 강제성에 있는 이상 부부간에도 강간죄는 성립한다.
【관련 싸이트】
1. http://www.hankooki.com/opinion/200108/h200108301940521A510.htm
2. http://aids.hallym.ac.kr/성폭력/newsex/sex2coup.html
3. http://n
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사회계층을 분류하는 방법을 제시했는데, 사회계층을 분류하는 객관적인 기준으로써 사회활동참여에 대한 평가적 지표(EP Evaluated Participation) 와 신분특성을 나타내는 지표(ISC : Index of Status Characteristics)를 만들었다. 이중 ISC는 거주지. 수입,
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내내 새벽 신문을 돌리면서 학교를 다녔다. 이것 하나만으로도 공부만 하며 학교를 졸업한 학생보다 뚝심과 성실을 더 믿을 수 있다."
전여옥, 일본은 없다1,2, 푸른숲, 1997
강준식, 일본사는 없다, 아름다운책, 2008 목차
○방송문화
○
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사회적 학습
(2) 현실적 집단갈등
(3) 사회적 불평등
(4) 범주화 (사회인지적 이유)
4. 편견의 유지 및 증폭
(1) 집단규범에의 동조
(2) 자존심의 보존
(3) 가설확인적 검증 방략
5. 편견의 발현 : 편견의 예
(1) 성에 대한 편견
(2) 외국
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사회에 끼어들어 새롭게 성공한다는 것은 거의 불가능한 나라인 것이다. 일본 젊은이들은 꿈이 없다. 특별한 비전도 없다. 이제 그냥 사회의 흘러가는 물결속에서 착실하게 노동하고 큰 사고없이 생을 살아가는 것이 일본인의 인생이다. 한국
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내릴 수 있었다. 이는 5.16을 긍정한다기보다는 한국 시민 사회에 대한 긍정으로써 내린 결론이다. Ⅰ. 머리말
1. 서설
2. 5.16은 혁명인가 혹은 쿠데타인가.
가. 혁명과 쿠데타의 구별
나. 5.16의 쿠데타성에 대한 검토
다. 5.16의 성격에
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